引言：
「休妻」正是由耶穌發起，
來考驗人們是否懂得「因信稱義」的考題！

我的用意是改造成選擇題，來重現當年的場景。

在整部聖經中，上帝與人類的盟約關係，最常被自比為「新郎與新婦」。
因此，當我們在爭論「人因信稱義的『信/盟約』到底包含什麼」時，對撞的核心問題就是?

人可不可以休妻？
可不可以拜假神？
可不可以拜聖經？
可不可以拜皇帝？

耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。

———————-引言結束——————-

問題：人可不可以休妻？
A可以，無條件可以
B可以，寬鬆條件，（菜燒焦或不愛笑就可以）
C可以，嚴厲條件，（嚴重犯罪才可以）
D不可以，但是妻子不能犯姦淫
E不可以，就算妻子犯姦淫也不可以
2026.8.31 08:00提示更新：
提示：
能不能休妻是上帝主權，
整本聖經有提到可以休妻，也有提到不能休妻。
各有經文支持！

請問該標題和內文的關聯是啥？

請spike調整標題或內文使兩者主題一致或關聯性更加明確。Good~ 這樣清楚多了！

good！推兩位成長有目共睹。耶穌吩咐是D,保羅給更多彈性接近C. 按神自己的作風是E(何西阿書可參）

答案只有一個！思考後再出手喔。讓大家想個幾天看看。

沒有發現他在影射失去救恩嗎？

有沒發現何西阿書完美解答嗎剛剛又速讀一遍何西阿書只有感動一切的論述都在裡面完美呈現。神的公義，憐憫，愛。如果你只讀半本何西阿，可能會雀躍支持失去救恩！讀完全本就會發現神的愛有多深。憐憫如何向審判誇勝。結論：『我必醫治他們的背道，甘心愛他們；因為我的怒氣已從他們轉消。』何十四4不要低估神公義審判的手。也不要懷疑神對你不死的愛。kaka還解決你上篇留下的疑問之一，什麼是口裏承認『當帶著禱告的話歸向耶和華，對祂說，求你赦免一切罪孽，恩慈的收納我們；這樣，我們就把嘴脣的祭，如同牛犢獻上。』何十四2當然這些都是範例。不用死板的照字句。這也再次告訴我們，得救的信就是這麼簡單。神一直在等我們回轉向祂，祂就醫治。如同一望銅蛇，就得醫治。儘管聖經一再強調。人卻要自己一直增加條件，越搞越複雜各種五花八門的信取代神白白的恩典之道（複習完何西阿書底氣又更充足了）下週末有時間再跟大家一起進入何西阿書的內容。對了。kaka你拜獸的那個問題，何西阿也完美解答了唷

妻子通姦後丈夫休妻後又再接納回被休之妻，也是有實際聖經案例(例如何西阿書、耶利米書等)。故把休妻議題用來做為懂不懂「因信稱義」的考驗題，或想要用來影射救恩會失去，這種用法可能易讓人不知所云。

近來讀聖經確實太少。對很多教訓之風抗力不足。確實要多讀一點了。雖然如此，jd大，但他無意中大大推動了救恩不失去的論述。

交卷~