zhtw: 如果小芽才能解決，那如果行了拯救世界的大功績也無法抵銷嗎
如果用不嚴謹比喻的方式的話
殺了一萬人的業種子 就像100勺鹽
業就是會 固定加100勺鹽進去
100勺鹽 加到一杯水裡 鹽直接滿出來 喝水是吃鹽
但如果後來累積善業 不斷行持戒善
那今天容器 就會從一杯水 變成一大鍋水
但加了100勺鹽下去 喝一口 就是飽和鹽水
如果按照你說都是 拯救世界的超級無敵大善業
那容器可能就會變成 游泳池大小
這個時候加100勺鹽下去 你可能只是覺得有點鹹
甚至可能根本沒感覺有加鹽
但是這個業果確實已經發生了 已經加了100勺進去
只是因為你偉大無需多言 善業做太多 搞的連業果發生了都感覺不到
這個就是佛陀說的重報輕受
不是不報 時候未到
但是你真的太善了 到了你也沒發現
本來的惡業是被巨石砸到 但最後變成吹在臉上的一陣涼風
對ㄚ
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:39:00
懂了，很形象化ㄟ拿拯救世界後，就能有超多殺人額度了，因為鍋子變超大:D
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:43:00
做好事的好處就是能有多更多額度做壞事難怪黑道也會做好事
真的要量化的話 做100件好事也抵不過殺人所以要學佛 持戒修行 積善緣 因為你也不知道過去的業什麼時候成熟 趁現在加大自己的鍋子
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:47:00
那就做一萬件ㄚ，說到底數量不夠就衝量
可能會來不及就會被重擊轉生畜生了而且如果動機是為了增加幹壞事的額度 這種大概不算善
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:50:00
我覺得還好，如果惡業是下輩子才爆發，那有輩子能做好事來還ㄚ更正那有一輩子的時間能做好事來把鍋子變大
業沒有規定下輩子才出現 現世業就會在今生出現你今天殺人可能明天就死掉 這就是現世業
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:51:00
善不只論跡還要論心，那很難累積ㄟ那可以先做好事再幹壞事，反過來就好努力做好事了一輩子，沙個人用點額度怎麼了，壞人能這麼想ㄚ
因為你行善的動機是貪與邪見 所以產生的惡業大概比善業更多這種買賣一開始就是虧本的
作者:
aquafox (夏語遙在我床上)
2026-04-15 00:54:00所以佛教這點很狗屎 我站論跡不論心
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:54:00
但善這麼難累積，不就會讓其他人更不想行善ㄇ
佛教論跡也論心 你確實客觀上做一些行為幫助了人 這個就是善業 但你處於邪見 處於貪瞋癡的動機 同時也會增加大量惡業 最後善+1 惡可能+10
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:55:00
我為了修行才做好事，其實也是有目的的吧，只是貪圖在自身
作者:
redDest (油宅)
2026-04-15 00:56:00我行惡的動機是放下善惡執念自然為之 可以立地成佛了嗎
作者:
curance (我覺得還可以再搶救一下)
2026-04-15 00:57:00這很形象了
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:57:00
我為了累積善而扶老奶奶闖紅燈，但因為內心的目的是為了自己，所以反而是善+1 邪念+2 互相還不能抵銷，做越多好事，累積惡業越多
不是為了修行才做好事 而是你發現你自己還沒斷絕貪瞋
作者:
curance (我覺得還可以再搶救一下)
2026-04-15 00:58:00但我一直覺得業是在替好人沒好報，惡人沒惡報一事解脫
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 00:59:00
如果懂了佛教概念，那行善反而會變得有目的性，因為他們知道做善事有善果，但因為有目的性，所以善果+1 惡業+2
作者:
redDest (油宅)
2026-04-15 01:00:00傳教=造業 懂了
不是有目的性就不好阿 如果我的目的是為了斷絕貪瞋癡那這個動機很好啊
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 01:00:00
當知道做好事能有善果，那做好事這件事本身就變得不單純了
假設你做善事的動機 只是單純為了心理開心 不是為了製造什麼做惡的保險 那也是善業++阿
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 01:01:00
「目的斷絕貪瞋癡」其實也是一種貪瞋癡吧
作者:
aquafox (夏語遙在我床上)
2026-04-15 01:03:00為了成佛修行=執 有執不成果 這也算成立 我就覺得幹
作者:
aquafox (夏語遙在我床上)
2026-04-15 01:04:00因為你有動機 而且很強烈 所以不有成果
作者:
curance (我覺得還可以再搶救一下)
2026-04-15 01:04:00殺人放火金腰帶，造橋鋪路無屍骸，要是沒有業來解套，那大家都來玩叢林法則，問題是這終究是空口承諾，要有前世來世才能成立，有沒有下輩子還不知道呢
在破除我執之前 本來就不可能有完全單純的動機 也不可能有完全的慈悲心 因為你還相信有我
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 01:05:00
那做好事其實根本也不重要啊，只要破除我執就好
作者:
redDest (油宅)
2026-04-15 01:05:00吃點警長藥就思緒空空還溫柔善良不作惡了 還變好好睡
因為你邏輯搞反了阿 一個破除我執的人 不可能做壞事因為他沒有所謂的個人利益 當你還在意什麼個人利益就不會真的願意做好事 因為你做好事永遠都是想著自己能夠從中得利 但你在修行過程就會慢慢破除這個心態最終達到無我然後不管是大乘還是原始佛教 做世俗的好事本來就不是重點啊 佛教的重點是解脫 是涅槃 淨土宗也是念阿彌陀佛 然後接去修行 跟你有沒有做好事無關
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 01:08:00
我的意思是不做壞事也不做好事
你很重視這些世俗的好事 但佛教本來就是脫離世俗的東西 那些業也只是在跟你說自作自受 沒人可以替你承擔
作者:
nexerodo (五球不落地)
2026-04-15 01:09:00但要做什麼之前總有個因 沒有我執只能當一顆石頭一個礦物什麼也不做吧
作者: zhtw (人生就是不停的後悔。。) 2026-04-15 01:09:00
那跑去做好事反而增加修行時間
作者:
curance (我覺得還可以再搶救一下)
2026-04-15 01:10:00確實破我執才是重點，所以我一直覺得業的概念很多餘
作者:
nexerodo (五球不落地)
2026-04-15 01:11:00我記得印度教還佛教之類的印度宗教的極致苦修法就是自願的餓死
所以佛陀的重點根本不會是什麼世俗的做好事 所謂普渡就是四處傳法讓大家修行 早日離開糞game佛祖噴過很多次耆那教佛陀最討厭無意義的苦行與苦修 耆那教就是這樣的你會談到不做好事什麼的 可能是因為 你把大乘玩法當成原始佛教玩法了 大乘僧人很多都躲在山上寺院不知道幹嘛 但上座部不是阿 都是要在外面活動的你可能把原始佛教當成大乘了 所以覺得他們可以好幾年躲起來在那邊不知道苦修什麼鬼然後就破除我執涅槃了但這個是大乘的東西原始佛教托缽行腳才是日常你看佛陀帶著一堆弟子周遊列國 跟孔子一樣 根本不是躲在什麼山上寺院閉關然後在那邊開悟那你在過程中就不可能不做善行看到有人需要幫助 主動去幫忙
作者:
nexerodo (五球不落地)
2026-04-15 01:19:00原來如此 我在想那些苦修邏輯應該是我執=慾望=食色 所以反慾望=反食色