問題:
佛教說人會輪迴又說無我
到底甚麼在輪迴
是記憶在輪迴
還是我這個人靈魂在輪迴~佛教觀點解釋
回答:
這是佛教裡一個非常深刻、也很容易讓人困惑的問題：
佛教說「無我」，為什麼又說「輪迴」？
如果沒有一個永恆的我，那麼到底是誰在輪迴？
你提出的兩個可能性也很重要：
是我的記憶、思想和個性在輪迴嗎？
還是有一個像靈魂一樣的真正的我，在死亡後繼續存在？
佛教的回答，跟我們一般想像的「靈魂轉世」並不完全一樣。
一、佛教說的「無我」是什麼？
佛教說的無我，不是說你不存在，
也不是說你現在的生活都是假的。
而是說：
我們平常認為的「我」，
其實是身體、感受、思想、意志和意識等五蘊因緣和合而成。
這些東西一直在變化，
沒有一個永遠不變、可以完全主宰一切的靈魂或實體。
佛陀在《雜阿含經》中，也不落在「永遠有一個我」或
「死後一切徹底斷滅」這兩種極端，而是以緣起來說明生命的生滅。
二、那麼，到底是什麼在輪迴？
按照佛教的緣起觀，並不是有一個永恆不變的靈魂，
從這個身體搬到另一個身體。
而是因果、業力與身心相續。
你可以把它想像成一盞油燈：
第一盞燈點燃第二盞燈時，
第二盞燈的火焰不是第一盞燈的火焰原封不動地搬過去，
但第二盞燈的火焰也不是毫無原因突然出現。
前一盞燈的火，成為後一盞燈燃起的因緣。
佛教用類似的譬喻，
說明生命可以有因果上的延續，
卻不需要假設有一個永遠不變的靈魂。
三、那記憶會不會跟著輪迴？
這裡要分清楚：
記憶：是身心活動的一部分，會受到身體、意識與因緣影響，
並不是佛教所說永恆不變的自我。
個性與習氣： 佛教的業與因果觀認為，
過去的行為和習慣會影響後續的生命，
但不代表每一世都保有完整的記憶。