伊斯蘭教為國教的國家
並不一定會施行政教合一
可蘭經並沒有辦法解讀出回教必須政教合一
但是比起其他宗教
回教國家比起其他宗教更常施行政教合一
尤其在中東地區
沙烏地阿拉伯、伊朗、葉門、茅利塔尼亞、利比亞、伊拉克
但是有些回教國家例外
約旦、巴林、科威特、巴基斯坦
不過這些例外的國家宗教影響政治也非常嚴重
這些回教國家的回教徒占本國籍比例基本上都是99%以上
阿富汗：99.8%
伊朗：99.7%
毛里塔尼亞：99.2%
摩洛哥：99.9%
突尼西亞：99.8%
塔吉克：99.0%
葉門：99.0%
伊拉克 98.9%
約旦 98.8%
馬爾地夫 98.4%
尼日 98.3%
土耳其 98.6%
所以說以政教合一或近似於政教合一的國家
要去干涉他們的政治其實蠻難的
他們的國民都是信回教應該不會想理會西方國家
可蘭經並不是一般的宗教經典
可蘭經非常的入世而且涉及到很多政治和法律的領域
在這些回教國家基本上就是跟憲法一樣的地位
審判、公正、服從權威、協商、刑罰與補償、婚姻、繼承、契約、救濟窮人、公共義務
尤其是戰爭
可蘭經也一樣有規定什麼情況戰爭以及能不能對回教國家戰爭
什麼情況才能對回教國家戰爭
這些都有規定
可蘭經原則上就已經包含法學了
所以你去批評一個教宗為什麼可以干涉他們的法律？？？
然後去詢問他們的立法跟司法為什麼會跟統治者、教宗有所牽連？？？
怎麼可能回教國家的統治者會跟立法、司法、宗教沒有關係？
反正我覺得美國、西歐國家不可能有辦法干涉的
至於中東的其他國家跟伊朗有什麼差別？
伊朗跟中東國家類似的地方是他們的回教人口都是99%以上
不過伊朗的官方語言是波斯語
其他講波斯語的還有阿富汗跟塔吉克
其他中東國家都不是講波斯語
比較有連結的是伊斯蘭教的溝通
像是如果轟炸到其他國家他們會用回教的教義勸說
例如伊斯蘭團結、穆斯林不應彼此殘殺
就是新聞上比較常見的其他回教國家回應
但是回教國家彼此是可以戰爭的
在某些特定的條件上回教國家可以彼此爭戰
所以理論上伊朗反擊的座標都比較偏向美軍的基地雖然有例外
如果是以可蘭經的教義
有可能伊朗如果針對回教地區直接攻擊
會觸發回教國家互相戰爭的條件
※ 引述《kingofsdtw (抄底蛙)》之銘言：
: 伊朗政治分成民選總統（內政）
: 還有議員選出來的精神領袖（軍權）
: 推選精神領袖的專家有50%是指派（類似行政院）
: 50%是民選（類似立法院）
: 可以說說100%民選了，只是在野黨權力比較小
: 反觀美國
: 可以透過金錢和政商關係良好當上總統
: 想打誰就打誰 打完後才報備
: 有沒有伊朗才是最完美的政治權利的三權劃分？
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