※ 引述 《kazukazu22》 之銘言：
: 標題：[討論] 以色列媽媽們的立場
: 時間: Sat Sep 13 13:17:58 2025
:
: 終究得面對一個問題
: 亂殺人真的不會影響人的靈魂歸宿嗎
戰爭殺人一樣有罪，新舊約都一樣。
代上 22:6-7(新譯):
大衛對所羅門說：“我兒啊，我心裡原想為耶和華我的　神建造殿宇，只是耶和華的話臨到
我說：‘你流了許多人的血，打了很多大仗；你不可為我的名建造殿宇，因為你在我面前流
了許多人的血在地上。
就算是約書亞征戰迦南地，殺人一樣是有罪。
士師擊殺非利士人，一樣是有罪。
: 尤其是一個以宗教立國的國家
: 很難像唯物論那樣不管自己的靈魂
所以，
如果以色列還以為自己是選民就可以濫殺敵人，
幻想自己被賦予滅絕敵人的權柄，
就大錯特錯了。
: → kazukazu22: 今天給青年團契也給自己的疑問 09/13 13:30
: → kazukazu22: 面對現實困境 例如學業成績或貿易戰 09/13 13:31
: → kazukazu22: 人應該做到什麼程度 然後有哪些應保留給上帝決定 09/13 13:31
: → kazukazu22: 例如最簡單也是最困難的 成敗應該保留給上帝決定 09/13 13:32
: → kazukazu22: 第二個問題是 09/13 13:33
: → kazukazu22: 面對這些困境 是盡義務跑流程就好 勝敗全交託 09/13 13:34
: → kazukazu22: 還是也能「無論如何我就是要」 09/13 13:34
: → kazukazu22: 盡義務跑流程感覺就是過個水 反正目標是永生 其他只是 09/13 13:35
: → kazukazu22: 打發時間 09/13 13:35
: → kazukazu22: 但如果把公司看成上帝開的 那麼也應該拿出成績 09/13 13:36
: → kazukazu22: 有什麼想法歡迎跟我分享 09/13 13:37
1. 積極盡義務（忠心）
2. 接受上帝給的結果
也就是英語常講的：
I will try my best,
but it depends on God.
效法基督到甚至受虧損，
但眼前的好壞我都欣然接受，
因為我相信上帝的公義終會臨到。
這兩點在人的本性上有衝突，
但在信仰中並不衝突。
: → kazukazu22: 以色列人其實也遇到一樣問題 09/13 13:40
: → kazukazu22: 目標是永生 還是恢復上帝給祖先的產業 09/13 13:40
: → kazukazu22: 如果是永生 是不是該遠離殺人這種事情 09/13 13:40
: → kazukazu22: 但如果土地是上帝給的 是不是該奪回 09/13 13:41
: → kazukazu22: 該做到什麼程度 然後什麼應完全保留給上帝決定？ 09/13 13:42
以色列人該認識到，
無疑地，
舊約原本的（地上的）應許他們早已經失去了，
兩千多年了！
不是上帝失約，是選民失約。
只有在基督裡，才有新的（天上的）應許。

錫安主義的核心問題是無論新舊約 彌賽亞統治之前的列國包含以色列自己 都是上帝審判的對象所以應該以「通過上帝審判」為第一優先才是彌賽亞來之後 萬國來朝 各國各民都想認識彌賽亞這時候自然解決一切問題所以你引述的那兩句英文很實用I will try my best, but it depends on God.一切最後都應交託給上帝與祂派遣的主耶穌。

無論是否支持錫安主義，打著上帝的名號作惡的也仍然是在作惡。上帝授權約書亞（或是誰）去作戰，也不能滑坡到授權現今政權的軍事行動。

沒錯

俄羅斯 美國哪一個基督教國家沒有戰爭殺人倒是佛教國家比較少這樣子也許是國力比較弱國力強去擴張跟宗教是沒有關係的只要你有權力 就算你是教皇還是會走歪 就像以前的十字軍

所以它們都會被審判用上帝的名義戰爭殺人 都會被審判佛教國家或佛教徒未必在這一類的事更蒙神喜悅佛教徒更尊重上帝創造的生命、大自然這種對「天」對生命的尊重，反而資本主義國家看不到所以聖經中每次提到對列國的審判，上帝都是公平的，祂沒有敵對某國或跳過信祂的國家。

所以有生之年會看到美國以色列俄羅斯受到審判？？

看不看得到我不知道，但上帝的審判終會臨到。