從前篇提到的大日本帝國的成功與失敗中能觀察到
根本上還是古早那種期待帝王與官僚都是聖賢君子來做有效統治的純儒家思想
(作為官僚國家考試科舉為啥要考四書五經就是期待官僚都懂那些聖賢君子理論)
還有鼓勵自認為是聖賢君子的社會菁英出來獨攬大權領導國家的風氣
(日本軍方菁英為何發動數次政變與試圖奪權就是這種幕末志士遺風造成的
這是儒家分派陽明學極端化後的弊害不僅在日本在中國也常見讀書人出來領導叛亂)
不如行政立法司法三權分立的現代政府體制
能更有效避免體制僵硬化無法適應環境變化
以及鼓勵自由經濟的各種創新對自然科學的研究
因為儘管儒家思想在維持社會秩序與道德上有效
從一開始就是認為古代禮法與聖賢更好的懷舊思想 有妨礙創新與改革的側面
所以現代科舉的公務人員國考不考四書五經改考更多專業科目
現代教育中自然科學的比例也更重
根本上要認清不再靠神明不再靠帝王不再靠聖賢
而是要靠一群幾乎每個人都有道德缺陷的惡棍彼此統治與制衡
我們才真正進入現代化

我覺得其實明清時期的朝廷，也很重制衡的設計，只是最終解決制衡到癱瘓的人，歐美選擇用民主改選，中國用皇帝聖意來解決

明清的制衡是怕官員造皇帝的反，用意不一樣。

古代朝廷所謂的制衡其實只是用 任務編組/派出機關 去分食常態機關的權力, 時間久了派出機關演化成常態機關之後, 又被下一波的派出機關分食權力, 一直到王朝崩潰這跟現代政府憲政設計的制衡完全是兩碼子事看地方自治也是這樣,縣郡州道路省一開始都是任務編組/派出機關 而已 後來演化成常態機關