大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
現在佛教應歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒其他佛不應歸依假佛教大乘假佛阿彌陀佛
現在佛教應歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛沒其他佛不應歸依假佛教大乘假菩薩觀世音
《法華經》是假佛教大乘經典瞎掰冒充佛教
《華嚴經》是假佛教大乘經典瞎掰冒充佛教
釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
每個佛都有很多僧團男弟子、僧團女弟子、在家男弟子、在家女弟子，
如果所有眾生都成佛，
誰來當佛弟子？
假佛教大乘經典（例如《法華經》《華嚴經》）作者瞎掰
「所有眾生都有佛性」「所有眾生都應該成佛」
正好說明「大乘的佛」是沒有任何佛弟子的「假佛」。
https://www.lnanews.com/news/178327
依空法師法寶寺佛學講座 引領大眾認識觀音菩薩
【人間社 郭芊筑 新竹報導】
2026-06-20
「家家彌陀佛，戶戶觀世音」佛光山法寶寺6月19日舉辦佛學講座，禮請佛光山文化院院
長依空法師主講「認識觀世音菩薩」。吸引400餘位信眾齊聚法堂，同霑法益。
講座開始前，由佛光合唱團法寶分團帶來〈雲湖之歌〉、〈世紀生春〉組曲，為講座揭開
序幕，優美的旋律迴盪法堂，贏得與會大眾熱烈掌聲。
講座開始，依空法師開宗明義指出，「菩薩是人，不是神」，是發願利益眾生的修行者。
接著以「觀世音菩薩是哪國人？」引導大眾思考信仰與身份的關聯，法師指出，觀世音菩
薩的形象雖隨不同時代、文化與地域而有所變化，但其核心是慈悲與應機度化。他以《華
嚴經》、《普陀山誌》及藏傳佛教記載為例，說明觀世音菩薩與印度、中國及西藏有著深
厚的因緣，代表超越國界與文化，是利益眾生的象徵。
談及觀世音菩薩的性別與應化身，依空法師表示，佛教傳入中國初期，觀音形象多為男相
，至唐代逐漸轉為女相，到了宋代更普遍以女相示現。《法華經》云：「應以何身得度者
，即現何身而為說法。」觀世音菩薩的三十三應化身，正展現其隨機應化、方便善巧教化
而以不同相現之，並無男女身相分別。
「觀世音」又稱「觀自在」，依空法師列舉觀「時、處、身、財、人、物、語、情、事、
理、境、心」等十二種自在，說明「觀自在」不只是觀世音菩薩的名號，更是一種修行境
界。若能在生活中以般若智慧觀照自心、反思己心，便是觀自在的實踐。
法師進一步闡述觀世音菩薩的宗派歸屬，指出觀音信仰橫跨各宗，八宗兼具，無論淨土宗
、天台宗、華嚴宗、禪宗或密宗等皆有觀音法門。觀世音菩薩是隨順眾生因緣遊諸國土、
度化眾生，超越宗派界限。
依空法師分享自身出家前與留學期間，持誦觀世音菩薩聖號的感應事蹟，說明信仰應落實
於日常生活中實踐，才是佛法的妙用。此外，也詮釋《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》
中「無盡意菩薩奉瓔珞供養觀世音菩薩」的意涵，指出瓔珞象徵無盡智慧，以智慧供養慈
悲，正是法施的展現，這一觀點引導大眾重新理解供養的真正價值。
講座後，陳孝芸分享依空法師所提的十二種「觀自在」，表示這十二種自在是她日常修行
的一面鏡子，時時提醒自己覺察內心的罣礙與執著，在日常生活中實踐佛法，邁向自在的
人生旅程。
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假佛教大乘《華嚴經》瞎掰所有的眾生都是佛
https://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051
https://cbetaonline.dila.edu.tw/T10n0279_051
大方廣佛華嚴經卷第五十一
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
如來出現品第三十七之二
無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；
若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。
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佛已經斷除貪瞋癡斷除所有煩惱怎麼還會妄想顛倒執著？
釋迦牟尼佛會妄想顛倒執著嗎？
斷除貪瞋癡斷除所有煩惱的佛還會墮落成被貪瞋癡所困被妄想顛倒執著所困的凡夫？
為什麼假佛教大乘經典作者會發明這種不倫不類的教義？
其實假佛教大乘經典作者的意思是說：
「
我本來就是佛所以我不需要去學習釋迦牟尼佛和聲聞阿羅漢弟子傳下來的正法律！
」
真正的成佛之道非常困難而且需要花費漫長的時間修行
詳見上座部佛教明昆尊者《南傳菩薩道》，
不過要幻想自己本來就是佛很簡單，
這種不倫不類的教義還是可以吸引到一些缺乏理智思考能力的信徒。
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佛是至高無上超越所有其他眾生
https://agama.buddhason.org/AN/AN0129.htm
增支部1集174經(莊春江譯)
「比丘們！有一人，當出現於世間時，無同伴的、無朋友的、無比肩的、無對比的、
無類比的、無與倫比的、無相等的、無完全相等的、兩足中第一的而出現，哪一人呢？如
來、阿羅漢、遍正覺者。比丘們！這是[那]一人，當出現於世間時，無同伴的、無朋友的
、無比肩的、無對比的、無類比的、無與倫比的、無相等的、無完全相等的、兩足中第一
的而出現。」
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釋迦牟尼佛說過佛是獨一無二超越所有其他眾生，
釋迦牟尼佛沒有說所有的眾生都是佛。
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佛已證四道斷除的貪瞋癡斷除的煩惱不會再生起
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