※ 引述《crazypitch (′‧ω‧‵)(丁洨雨)》之銘言：
: https://i.imgur.com/Idx5WAF.jpeg
: 這算是基督教跟猶太教版的大乘小乘嗎
一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
猶太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是舊約．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新約．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯蘭教古蘭經．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新約．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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一神教最偉大的先知被更偉大的先知竄改教義史：
猶太教最偉大的先知是摩西
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基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（猶太教判定「耶穌」是「假」先知「假」彌賽亞）
↓
伊斯蘭教自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定「穆罕默德」是「假」先知）
既然一神教說上帝講的話是絕對正確無誤的不變真理，
先知代表上帝把上帝的話正確無誤傳下來，
怎麼會有更偉大的先知推翻之前先知講的話？
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一神教和佛教被異端邪說竄改教義的模式比較
「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。
猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），
基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。
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基督教抹黑猶太教聖經是過期有瑕疵的「舊約」
https://cnbible.com/cuvmpt/hebrews/8.htm
希伯來書 8
現代標點和合本 (CUVMP Traditional)
做更美之約的中保
8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他做更美之約的中保。
這約原是憑更美之應許立的。
8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
8:8 所以主指責他的百姓說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
8:9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。
因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」
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既然基督教說上帝講的話是絕對正確永恆不變的真理，
上帝講的話怎麼會有瑕疵？
上帝講的話怎麼會過期被違背猶太教教義的「新約」取代？
: 西方感覺又更多了
: 什麼基督教天主教猶太教
耶穌竄改猶太教教義自吹自己是上帝的獨生子和上帝一體被猶太教信徒用石頭打
https://cnbible.com/cuvmpt/john/10.htm
約翰福音 10
現代標點和合本 (CUVMP Traditional)
主與父原為一
30 我與父原為一。」
31 猶太人又拿起石頭來要打他。
32 耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」
33 猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；
又為你是個人，反將自己當做神。」
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依照猶太教教義上帝不是人不會有獨生子，
猶太教的先知只是幫上帝傳話不會說自己是上帝。
耶穌說：
「
我是上帝的獨生子！
我就是我爸爸！
我就是上帝！
」
這種鬼話誰能聽得下去？
大部分的猶太教信徒不吃這一套。
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耶穌竄改猶太教教義的悲慘下場
https://cnbible.com/csbt/matthew/26.htm
馬太福音 26
中文標準譯本 (CSB Traditional)
陰謀殺害耶穌
3 那時，祭司長們和民間的長老們聚集在叫該亞法的大祭司的宅院裡，
4 商議要用詭計拘捕耶穌，把他殺掉。
14 那時候，十二使徒中的一個，就是那稱為加略人猶大的，到祭司長們那裡去，
15 說：「如果我把他交給你們，你們願意給我什麼？」他們就約定給他三十個銀錢。
16 從那時候起，猶大就開始找機會要把耶穌交出去。
在議員面前受審
64 耶穌回答他，說：
「你已經說了。不過我告訴你們：將來你們會看見人子坐在全能者的右邊，
在天上的雲彩中來臨。」
65 大祭司就撕裂自己的衣服，說：「難道我們還需要什麼見證人嗎？
26:66 你們都聽見了這褻瀆的話。你們怎麼看？」
他們都判定他是該死的。
26:67 當時他們就往他臉上吐唾沫，用拳頭打他，也有人用手掌打他，
26:68 說：「給我們說預言吧！基督！打你的是誰？」
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大祭司、祭司長們、民間的長老們就是猶太教信徒。
https://cnbible.com/csbt/matthew/27.htm
馬太福音 27
中文標準譯本 (CSB Traditional)
被士兵戲弄
20 祭司長們和長老們挑唆眾人，叫他們要巴拉巴，而除滅耶穌。
21 總督問他們，說
：「這兩個人中，你們要我給你們釋放哪一個呢？」
他們回答說：「巴拉巴！」
22 彼拉多對他們說：「那麼，我該怎麼處理這稱為基督的耶穌呢？」
他們都說：「把他釘上十字架！」
23 彼拉多說：「他到底做了什麼惡事呢？」
但他們卻越發喊叫說：「把他釘上十字架！」
24 彼拉多知道自己無濟於事，反而騷亂倒要發生，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這
人的血，罪不在我，你們自己看著辦吧！」
25 全體民眾都回答說：「他的血歸在我們和我們兒女的身上！」
26 於是彼拉多給他們釋放了巴拉巴，然後將耶穌鞭打了，把他交出去釘上十字架。
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祭司長們、長老們、全體民眾就是猶太教信徒。
: 大亂鬥捏
猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞 猶太教判定基督教新約是假聖經
下列網頁是猶太教拉比說明基督教怎麼竄改猶太教教義：
https://www.aish.com/jw/s/48892792.html
Why Jews Don't Believe In Jesus
by Rabbi Shraga Simmons
https://ohr.edu/ask/ask00j.htm
Why Jews Don't Believe in Jesus
https://sex.ncu.edu.tw/intermargins/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology/
rt18.htm
jeremiah翻譯（2001-12-30凱迪網路http://www.cat898.com 貓眼看人）
爲什麽猶太人不信耶穌
親愛的拉比：
爲什麽猶太人不信耶穌呢？《詩篇》裏不是說，「他們紮了我的手，我的腳」嗎？《以賽
亞書》裏不是說，「必有童女懷孕生子」嗎？
耶穌——不是彌賽亞[1]
經文參考
爲了理解聖經中所有的話，我們必須去讀希伯來文原文。你將看到基督徒歪曲、改變並錯
誤地翻譯了很多希伯來語單詞，以適合他們的信仰。你所提到的兩處地方就是很好的例子
。《詩篇》22:17[2]的希伯來文是「hikifuni ca'ari yaday veraglay」，意思是「他們
像對獅子一般綁了我的手和腳」。基督徒把這句話翻譯成「他們紮了我的手，我的腳」
[3] ca'ari（像獅子）和 hikifuny （綁了我）這兩個詞在整本《托拉》[4]、先知書和
聖文集中都從來沒有和「扎」（刺穿）相近的意思。
家譜
耶穌不是大衛家族的後裔。按猶太法律，家族身份來自父系；是否是猶太人則根據母系。
《馬太福音》第1章說，約瑟是大衛的後代（雖然這個家譜和路加福音中的家譜多處自相
矛盾）；但是，根據同一章的經文，約瑟並沒有和瑪麗亞發生性關係。所以，耶穌與約瑟
無關，更不是大衛的後代。
古代的基督教材料對這個問題作出三種回答：
這份家譜是瑪利亞的——這一回答並不恰當。因爲耶穌被宣稱爲猶太人的救世主，而按猶
太傳統他的家譜必須依據父系；瑪利亞的家譜是無關的。
他是約瑟收養的——根據猶太法律，收養並不能改變孩子的地位。如果一個以色列人被一
位科漢（大祭司亞倫的後代）收養，他本人並不會成爲一位科漢。同樣，如果大衛的後代
收養了一個非大衛後代的孩子，那他也不會因此成爲猶大部落的一員和大衛的後裔。
這不重要，他是大衛王精神的繼承者——如果這不重要，爲什麽基督教文獻不惜筆墨編造
他的家譜？既然他被宣稱爲猶太人的救世主，那麽根據猶太傳統這相當重要！
彌賽亞的預言
關於彌賽亞的主要預言是：他將給世界帶來和平與安寧；把流散中的猶太人聚攏在以色列
的土地；重建耶路撒冷聖殿。耶穌出現後，聖殿被毀了[7]；猶太人被迫流散到世界各地
。而在過去的2000年中，我們甚至沒有一天和平的日子。這些事實足以證明他不是彌賽亞
。
基督徒們對此的回應主要有：
二次降臨——首先，我們認爲這一回答沒有道理，因爲在猶太人的聖經中並沒有提及「二
次降臨」。其次，上帝爲什麽不一次達到他的目標呢？最重要的是，「二次降臨」的說法
只是嘗試回答一個顯而易見的問題，但它根本沒有關於彌賽亞問題的任何證據。
和平與安寧在他追隨者的心中——對他們來說不壞，但對宗教裁判所、十字軍、百年戰爭
、兩次世界大戰的受害者來說是毫無幫助的。在我列舉的事例中，就算不是全部，絕大部
分好戰分子和暴虐的統治者都聲稱是耶穌的信徒。「以劍爲犁」的行爲便是「心中的和平
與安寧」！
彌賽亞的條件
彌賽亞是一位先知、學者和虔誠的君王。耶穌預言說：「日期滿了，神的國近了。」2000
年過去了，上帝的國來了嗎？難道你們把反猶大屠殺、波爾布特和史達林稱作「『上帝的
國『來了」嗎？耶穌不是一位偉大的學者——這是彌賽亞的條件之一。耶穌是王嗎？他沒
有被先知膏爲國王，（這是猶太國王的規矩），沒有被法官認定爲領袖，也沒有統治過猶
太人或者爲他們所接受。他像一名普通罪犯一樣被羅馬人逮捕、折磨並處決。他沒有軍隊
，也沒有政府。這個問題的答案很明確：「不是」。
耶穌——不是神
基督教的三位一體的思想與猶太教「上帝只有一位」的信條是抵觸的，自從在西奈山被授
予《托拉》（在基督教誕生之前近2000年）以來，猶太人每天兩次表明自己對獨一真神的
信仰。三位一體思想提出神的三個位格；聖父、聖子、聖靈（《馬太福音》28:19[8]）在
猶太律法中，對一個三部分的神的崇拜被認爲是一種異神崇拜，是人寧願犧牲生命也不能
犯的三宗大罪之一。三位一體和猶太教絕對是不相容的。
身體顯現
基督教相信上帝以人的形式來到世界（道成肉身），就像耶穌所說：「我與父原爲一。」
（《約翰福音》10:30）
《托拉》說神不是有形的：
「你不能看見我的面，因爲人見我的面不能存活。」（《出埃及記》33:18～20[9]）
「耶和華在何烈山，從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麽形像。」
（《申命記》4:15）
以我們對上帝特性僅有的一點瞭解，猶太教始終相信上帝是沒有形象的，也就是說他不會
呈現人的形象。上帝是永恒的、無限的，超越時空。他不會出生，也不會死亡。
對律法的變動
基督徒否認《托拉》律法的永恒性。這是由於對《耶利米書》一句經文的錯誤翻譯導致的
「新約」的錯誤概念。
《耶利米書》31章30節的希伯來文是： 「Henei yamim baim Neum Hashem VeCharati
Brit Chadash」他們翻譯成：「耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約
。」[10] 「Brit」不等於基督教新約。在所有的經文中（比如《創世紀》17:2、15:8、
《出埃及記》24:8、《利未記》26:42、《民數記》25:12）「brit」意思都是「約定」。
在西奈接受的《托拉》永不改變，永不廢棄，這是猶太教信仰的基本原則。這一點在《托
拉》中至少提到了24次，經文是：「這爲你們世世代代永遠的定例。」（《出埃及記》
12:14， 12:17， 12:43， 27:21， 28:43，《利未記》3:17， 7:36， 10:9， 16:29，
16:31， 16:34， 17:7， 23:14， 23:21， 23:31， 23:41， 24:3， 《民數記》10:8
， 15:15， 19:10， 19:21， 18:23， 35:29，《申命記》29:28[11]）
接受《托拉》神聖的起源但卻否認它的永恒性，這是相當荒謬的。猶太教是行動的宗教，
它一直教導人通過對戒律的遵守表現心中的信仰。無視《托拉》的律法效力而僅僅把它看
作道德書，這將把它的作用減少一半以上。「世世代代永遠的定例」難道竟意味著這個嗎
？
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[1] Messiah，希伯來文「救世主」
[2] 英文版是《詩篇》22:16
[3] 英文字「they pierced my hands and feet」
[4] 即摩西五經（《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》）
[5] 英文字「behold a virgin shall give birth」
[6] 猶大王國國王（前735～前720）
[7] 西元70年，猶太第二聖殿被羅馬人摧毀
[8] 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們
施洗歸於父子聖靈的名）。」
[9] 英文版和中文版《出埃及記》33:20
[10] 英文版和中文版《耶利米書》31:31
[11] 中文譯文似應在《申命記》29:29：「惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好
叫我們遵行這律法上的一切話。」
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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
猶太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是舊約．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新約．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯蘭教古蘭經．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新約．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩，
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
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假佛教大乘經典的剋星上座部佛教馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁78頁拆穿假佛法大乘妙法蓮華經的騙局：
《帝釋所問經講記》78頁開示說明假佛教大乘西方極樂世界是外道邪見（常見）：
大乘佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。作為一個阿羅
漢或獨覺佛並不表示完全解脫。在成為佛陀之後，大乘佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與
其他眾生一同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之時。
這是對自我主義的間接否認，但這種觀點頗為站不住腳，因為，假如佛陀們推遲他們的般
涅槃，以等待所有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲和其他低等生命何
其多，難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脫？這觀點不太合理
，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。
它與上座部佛教的教義不同，上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。根據這觀點
，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致
再生的名法與色法的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人
，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。這觀點是頗為合理的。
大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之
後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著
作。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
帝釋所問經講記78頁開示說明假佛教大乘西方極樂世界是外道邪見（常見）假裝佛教。
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛法大乘《妙法蓮華經》經的騙局：
在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，
諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？
當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和假佛教大乘第八識中陰身