※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: → MeiHS: 佛教據聞有五戒 請佛廚順便引述經典 04/18 21:10
: 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
: https://agama.buddhason.org/SN/SN1630.htm
: 相應部55相應7經/竹門人經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
: 世尊這麼說：
: 　　「屋主們！什麼是關連自己之法的教說？
: 　　屋主們！這裡，聖弟子像這樣深慮：『我是要活命、不要死者；要樂、排斥苦者；由
: 於我是要活命、不要死者；要樂、排斥苦者，如果有人奪我性命，那不是我所愛的、合意
: 的，這樣的話，如果我奪他人性命，他人是要活命、不要死者；要樂、排斥苦者，對他人
: 來說，那也是不愛、不合意的。凡我不愛、不合意之法，別人也不愛、不合意；凡我不愛
: 、不合意之法，我怎能施加於別人呢！』他像這樣省察後，自己是離殺生者，且勸導別人
: 戒絕殺生，稱讚戒絕殺生，這樣，這是身行儀的三方面被清淨。
: 　　再者，屋主們！聖弟子這樣深慮：『如果有人對我未給予而取被稱為偷盜的，那不是
: 我所愛的、合意的；如果我對他人未給予被稱為偷盜的而取，對他人來說，那也是不愛、
: 不合意的。凡我不愛、不合意之法，別人也不愛、不合意；凡我不愛、不合意之法，我怎
: 能施加於別人呢！』他像這樣省察後，自己是離未給予而取者，且勸導別人戒絕未給予而
: 取，稱讚戒絕未給予而取，這樣，這是身行儀的三方面被清淨。
: 　　再者，屋主們！聖弟子這樣深慮：『如果有人與我的妻子們性交，那不是我所愛的、
: 合意的；如果我與他人的妻子們性交，對他人來說，那也是不愛、不合意的。凡我不愛、
: 不合意之法，別人也不愛、不合意；凡我不愛、不合意之法，我怎能施加於別人呢！』他
: 像這樣省察後，自己是離邪淫者，且勸導別人戒絕邪淫，稱讚戒絕邪淫，這樣，這是身行
: 儀的三方面被清淨。」
: 　　再者，屋主們！聖弟子像這樣深慮：『凡如果以妄語破壞我的利益，對我，這不是所
: 愛的、合意的。那麼，如果我就以妄語破壞他人的利益，對他人，那也是非所愛的、不合
: 意的。凡對我，這非所愛的、不合意的法，對他人，這也是非所愛的、不合意的法。凡對
: 我，這非所愛的、不合意的法，我如何能給與他人呢！』他像這樣省察後，以自己為離妄
: 語者、以妄語的戒絕勸導他人、稱讚妄語的戒絕，這樣，這是這個的語行為三邊被清淨。
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: 上座部佛教相應部55相應7經/竹門人經記載佛說：
: 「因為我不希望別人偷盜我的財物，所以離未給予而取不偷盜別人財物。」
: 「因為我不希望其它男人和我妻子性交，所以離邪淫不和別人妻子性交。」
: 其餘戒律依此類推。
: https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037
: https://cbetaonline.dila.edu.tw/T02n0099_037
: 雜阿含經（一〇四四）
: https://agama.buddhason.org/SA/SA1044.htm
: 雜阿含1044經
: 爾時，世尊告婆羅門長者：「我當為說自通之法。諦聽，善思。何等自通之法？謂聖弟子
: 作如是學：『我作是念：「若有欲殺我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何殺彼？
: 」作是覺已，受不殺生，不樂殺生……』」如上說。「我若不喜人盜於我，他亦不喜，我
: 云何盜他？是故持不盜戒，不樂於盜……」如上說。「我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我
: 今云何侵人妻婦？是故受持不他婬戒……」如上說。「我尚不喜為人所欺，他亦如是，云
: 何欺他？是故受持不妄語戒……」如上說。「我尚不喜他人離我親友，他亦如是，我今云
: 何離他親友？是故不行兩舌。我尚不喜人加麁言，他亦如是，云何於他而起罵辱？是故於
: 他不行惡口……」如上說。「我尚不喜人作綺語，他亦如是，云何於他而作綺語？是故於
: 他不行綺飾……」如上說。「如是七種，名為聖戒。
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: 漢傳佛教雜阿含1044經中記載佛說：
: 「
: 我不希望別人偷盜我財物，所以守不偷盜戒不偷盜別人財物。
: 我不希望其它男人和我妻子性交，所以守不邪淫戒不和別人妻子性交。
: 」
: 其餘戒律依此類推。
: 釋迦牟尼佛開示說明喝酒的過患
: https://agama.buddhason.org/DN/DN31.htm
: 長部31經/辛額勒經(波梨品[第三])(莊春江譯)
: 　　屋主之子！致力榖酒、果酒、酒放逸處有這六個過患：現世財產的損失、紛爭的增加
: 、疾病的入處、產生無名望、裸露私處、慧的弱化是第六句，屋主之子！這是致力榖酒、
: 果酒、酒放逸處的六個過患。
: https://agama.buddhason.org/AN/AN1411.htm
: 增支部8集54經/長膝經(莊春江譯)
: 　　虎路！猶如大池的四個入口與四個出口，如果男子關閉所有的入口，並且打開所有的
: 出口，老天又不完全保持補給，虎路！這樣，那大池的減損能被預期，而非增長。同樣的
: ，虎路！已得的財物，有這樣的四個敗散口：沈溺於女人，沈溺於酒，沈溺於賭，惡朋友
: 、惡伴侶、惡同志。
: 　　虎路！已得的財物，有這樣的四個增益口：不沈溺於女人，不沈溺於酒，不沈溺於賭
: ，善友、善伴侶、善同志。
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: 不淫戒
: 如果認為守不邪淫戒還不夠，
: 可以守釋迦牟尼佛規定的不淫戒完全不性交，
: 想要修禪定的人除了守五戒之外必須守不淫戒不然修禪定無法成功。
: 想要修禪定的人還必須守不接觸金錢戒，
: 工作賺錢會破壞禪定。
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: https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
: 上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和假佛教大乘第八識中陰身
說認真的
我建議你在傳教這些東西的時候
先把你那堆很像廣告的口號刪一刪
精準的回答問題
才會有效
每次都幾百字大長文然後重點五個字
誰會認真看==

還有最好是加上自己的白話心得 丟個小故事又不解釋講一堆不明不白的話在那邊自己悟 看起來很像那個

他已經是了 也不在乎別人這麼看他

對 我就是觀察到他每篇文重點其實就都幾個字而已= =

對佛教有興趣的人自然會看佛教經典

那個大乘是假佛教開場白跟後面要講的也沒啥關係講什麼都要加一句 搞的自己很像Hey siri

如果我沒把佛經貼出來別人會批評我沒根據佛經

我有叫你不要貼佛經嗎

大乘是假佛教這句話很重要

我是說你少喊那些沒邏輯的口號跟引經據典完要加註解心得

我的文章有寫而且通常標題就把結論寫出來了

你媽是女的 很重要 但跟我的問題哪裡有關連

你是不是很閒 整天跟佛教除槓

單純就是「我覺得很重要所以我有呼吸的時候就要提，跟有沒有回答你問題無關」的意思吧

就只是拿著佛經當課文背

那就會更少人認真看你在講什麼 因為你的行為就很像廣告為什麼大家會認真看勝王講法 然後聽不進去你說什麼自己去悟吧

那跟你的問題當然有關如果是大乘法師講的戒律不是這樣

那好像更慘阿門

雞同鴨講 佛教廚完全聽不懂莉莉在說啥吧