※ 引述《MeiHS (雖然失望 還是得往前看)》之銘言：
: 這陣子佛除跟窩"認真討論"的幾篇 讓窩有一葛小小心得就是:
:
: 想要學佛,尼必須""確信"":輪迴是存在的.
: 不是相信 是確信
: 果跟報,都建立在人會不斷輪迴,就算此生沒得回報(不論善或惡),來生還會有
: (來生也沒有 就 來來生 loop)
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
這輩子造的惡業和善業這輩子就會得到果報
上座部佛教論藏阿毗達摩說明業成熟所需要的時間
https://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》192頁 - 193頁：
節二十：依成熟的時間
依成熟的時間，業有四種，即：
一、現生受業；
二、次生受業；
三、無盡業；
四、無效業。
節二十之助讀說明
現生受業：
這種業必須在它被造的那一世裡成熟；
若在該世沒有具足的緣以令它成熟，它即變成無效。
根據《阿毗達摩論》，
在同一個心路過程裡的七個速行心，
第一個速行是最弱的，因此只能在被造的那一世帶來果報。
次生受業：
這種業必須在它被造的下一世裡成熟；
若在該世沒有具足的緣以令它成熟，它即變成無效。
這種業是由心路過程裡的第七個速行心所造，該速行是第二弱的速行。
無盡業：
只要諸緣具足，這種業能夠從它被造下的第二世以後的任何一世裡成熟。
這種業是由心路過程裡的中間五個速行心所造；
而且只要還在輪迴，它即永遠不會變成無效。
沒有任何人能夠免除體驗無盡業的果報，即使佛陀與阿羅漢也不例外。
無效業：
這一詞沒有指定是哪一種業。
它可以是沒有獲得具足的緣以成熟的現生受業及次生受業。
對於諸阿羅漢，只能在未來世成熟的業都變成無效業，因為他們在當世即會證入般涅槃。
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根據上座部佛教論藏阿毗達摩，
這一世造的業會在這一世得到的果報最弱，
這一世造的業會在下一世得到的果報第二弱，
要在第二世之後才會得到比較強的果報。
所以這輩子造的惡業和善業這輩子就會得到果報。
: 不信輪迴,所有報在撬惹的時候,直接斷惹 全部甭談
: 窩就沒智慧=無法信 那很多都沒辦法談
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
假設所有心理現象都是由物質的基本粒子組成，
有個物理學家能夠了解所有物理定律了解所有基本粒子計算所有基本粒子的行為，
不過不管那個物理學家怎麼計算，
以物理定律為前題不可能會推導出違背物理定律的概念，
不過意識可以思考違背物理定律的概念，
這就表示意識不是由物質的基本粒子組成。
舉例來說，
相對論有個很有名的公式：
E = MC ^ 2
不過人的意識可以想像違背物理的概念例如：
E = MC ^ 3
E = MC ^ 4
E = MC ^ 5
E = MC ^ 6
以物理定律為前題不可能推導出違背物理定律的概念，
就算有物理學家能夠了解所有物理定律所有基本粒子
不管怎麼樣都無法推導出違背物理定律的概念。
不過意識可以想像違背物理定律的概念，
因此意識不是物質，
如果知道意識不是物質那麼輪迴的存在就是必然的現象。
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和假佛教大乘第八識中陰身

原來還有個"現生受業"的章節