※ 引述《aquafox (水狐不是水壺)》之銘言：
: 就跟玫瑰教派一樣
: 看似原教旨主義
: 但是搞不清楚自己的歷史與經義
: 把一堆後面才出現的觀念夾雜進去
: 還混了其他甚至不是同信仰的東西進去
: 真的笑死
: 跟別人釋經之前先搞清楚自己的經典出處好不
: 整天自以為宣義教化眾生
: 教不墮羅睺眾魔惡念
: 連自己的執都放不下
: 嗔念欲念那麼重
: 還求覺悟度涅槃
: 笑死
我的寶
佛教徒在這方面其實沒啥問題阿
佛教徒一直都不是在念經方法有問題==
他就是原始佛教到上座部 這一系的支持者
然後認為這個是絕對真理
再來跟你開打宗教戰爭
就只是一個聖戰的概念而已

懂了 國安局應列為高危

不是他上座部不上座部 而是 一直自封原教旨 然後引用一堆後面才出現的經典跟宗教哲學上的理念來填充他的論證我噴的是這個 連自己的主張都先違背了

上座部就是學者阿上座部的誕生就是 釋迦摩尼死了 然後一群阿羅漢互相印證釋迦摩尼先前說過的話 後來出現經藏 就是後面的阿羅漢搞出系統的體系 這些就是巴利三藏 上座部佛教就是唯巴利三藏上座部的意思就是 學者 長老巴利三藏裡面有超大量釋迦摩尼生前言傳身教 也有經藏這種的 一群學者搞出來的系統性論文 但這些論文都必須要是來自於釋迦摩尼說過的話當然理論上一定會有經藏對原句偏誤的狀況 但反正上座部能接受就行 這些就是巴利三藏所以他引經藏的東西 是合法的這就有點像是民主 反正最後都要追溯到人民 經藏所有理論都要追溯到某天釋迦摩尼說過的話所以差不多也可以等於是釋迦摩尼說話的邏輯

老哥 可能我說的有點問題 我的意思是 現在不是噴他所支持的理念和派系有問題 而是他拿來佐證和支撐自己觀點的東西都搞不清楚什麼時候出現的 甚至是拿別的東西來補充違背他自己主張的排他性 還有 上座部的起源也是從內部教團爭鬥結束後自己後面才弄出系統性編撰的 三藏目前唯一可考的只有部分論藏 後續少許建於一集 而首部具有完整性的犍度建於二集還有你說經藏闡釋邏輯的問題 我就想吐槽 老哥 你忘了春秋論語嗎 春秋可以說是孔子親自編撰的都能在漢朝有三大傳了

那是因為孔子的春秋不講人話啊 解釋空間太大釋迦摩尼講的東西 爆幹白話欸==很多東西已經是超明顯直接抵觸的那佛教廚認為這個真到爆 那你那麼明顯直接牴觸 他當然說你假佛教然後如果你要挑三藏的問題 那就屬於死無對證類型因為這已經是唯一記錄下來的東西了

那國文考試為啥有閱讀理解 就東西寫出來 再白話 還是能被迪化啊 更何況是佛滅百年後才搞得東西 當初的平均壽命又能有多少

你的攻擊方法就會變成是 你怎麼確定那個是釋迦摩尼真的說過的閱讀理解是解釋阿 但不能黑的說成白的理解不同 那就是流派差異