推 livefish5566: 中陰身是大乘所以7749天也是大乘瞎掰的嗎 04/05 21:51
大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
釋迦牟尼佛說有五趣
https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
長部33經/結集經(波梨品[第三])(莊春江譯)
五趣：地獄、畜生、餓鬼、人、天。
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中有（中陰身）是假佛教
其實第三次結集的時候一千阿羅漢已經共同認證中有（中陰身）是假佛教，
不過內容有點長有點複雜所以我只貼連結有興趣的人自己看。
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢共同認證中有（中陰身）是假佛教
按照釋迦牟尼佛的說法眾生死後由業決定輪迴到五趣（天神、人、鬼、畜生、地獄），
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義，
印度阿育王時代東山住部和正量部開始瞎掰有情眾生輪迴中間必須經過中有（中陰身），
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的東山住部和正量部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。
第三次結集時目犍連子帝須尊者在《論事》第8卷第二章中有論中
清楚說明假佛教中有（中陰身）的錯誤。
為什麼假佛教中有（中陰身）論信徒要瞎掰有情眾生輪迴中間必須經過中有（中陰身）？
依照釋迦牟尼佛的說法眾生死後由業決定輪迴到五趣（天神、人、鬼、畜生、地獄），
不過依照中有（中陰身）論的說法不管眾生造什麼善業和惡業，
想要輪迴到善趣不要輪迴到惡趣的眾生一定要用中有（中陰身）論的超渡法。
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證中有（中陰身）是假佛教
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_008
https://cbetaonline.dila.edu.tw/N62n0030_008
論事第8卷
第二章　中有論
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
上座部佛教覓寂比丘比丘開示說明中有（中陰身）是假佛教
最有名的假佛教大乘十方諸佛就是西方極樂世界的阿彌陀佛和東方淨琉璃世界的藥師佛
https://dhammarain.github.io/magazine/magaz/magaz-37.htm
《嘉義新雨雜誌》第37期 (2001.12.)
問 與 答／Santagavesaka Bhikkhu
作者簡介﹕Santagavesaka Bhikkhu(覓寂比丘)1967年出生於台灣‧雲林縣，1990年就讀
某佛學院，1992年出家，1995年赴泰國、馬來西亞等地參學，同年12月到緬甸，依止帕奧
禪師受南傳戒。目前以學習(研究)巴利聖典為主。
十一、為什麼南傳佛教主張沒有中陰身？(《如實知見》P.146)
答：依據《論事》的記載，有人主張有中有(中陰身)(Antarabhava)的存在(Kv. p.361)。
依註釋書的解釋，這是東山住部(Pubbaseliya)和正量部(Sammitiya)等的主張(Kv.A.
p.106)。依《異部宗輪論》的記載，大眾部和化地部等主張沒有中有； 說一切有部和化
地部的末宗等主張有中有(大正49‧15~17)。主張有中有者認為在今世(前有)死亡之後與
來世(後有)投生之前的中間生存狀態，稱為「中有」，中有是連接此生到來世的媒介。
主張有中有的說一切有部，其《大毗婆沙論》提到，有人主張中有的「生命」期限僅僅少
時而已；有人主張七天；有人主張四十九天；有人則主張沒有期限(大正27‧361中)。現
在北傳佛教大多採用四十九天的說法。依照上座部的傳統說法，眾生從死亡到次生的結生
，這過程中是沒有間隔的(沒有間斷)，這是由業力的關係而投生，並不需要經由中有當媒
介。中國的古老傳說─人死為鬼，這種信仰深植民心！有些造了少許惡業的人，在他死後
投生到鬼道(Peta)一、兩天或一、兩星期，然後再投生為人身，他們以為自己在鬼道的那
段生命是中陰身，這是一種誤解！我們只可以說：上座部的傳統說法是不承認有中有(中
陰身)的，詳細解釋請閱讀《論事》(Kv. pp.361~366)和《成實論》(大正32‧256中~257
上)
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釋迦牟尼菩薩臨死前放棄外道邪見然後正見生起死後生天
https://tripitaka.cbeta.org/N32n0018_003
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N32n0018_003
本生經第3卷
第十章　塗毒品
九四　怖畏本生譚
（菩薩＝活命師）
昔日，距今九十一劫以前，菩薩思穿鑿外道之教，出家為活命派，祼形而以塵土塗身，避
世唯為獨住。見人如鹿而逃，食不潔之物，食牛犢之糞。為不弛心，彼住森林中恐怖之所
。住於彼處，於降雪時期，八日之間，於夜間出森林住於原野，太陽昇起，再還森林。彼
於夜間出原野，恰如將身浸入雪水；晝間於森林內為滴落水滴濕身，於是晝夜均忍耐寒苦
。而於暑期最後之月，晝間住於原野，夜間入於森林。彼晝間於原野為暑熱熾苦，夜間於
無風之深林之中受蒸溽之盛苦，全身湧汙。如是，爾時彼未曾聞事，思起如次之偈：
乾燥且冷凍　　　　　獨坐恐林中
裸形不向火　　　　　牟尼心志專
如是修四分善整之梵行，菩薩自身，身臨死亡邊緣，現地獄之相，彼知：「堅執於此，為
無益也。」於剎那間，彼捨其見而得正見，得生天上界中。
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釋迦牟尼前世還是沒成佛的菩薩時曾經是個迷信外道苦行的邪見外道，
釋迦牟尼菩薩臨死前看到地獄趣相想通外道苦行的錯誤，
之後釋迦牟尼菩薩的正見生起死後生天。
釋迦牟尼菩薩死後生天的過程沒有經過中陰身，
中陰身是假佛教大乘經典瞎掰冒充佛教不是佛教教義！
釋迦牟尼佛說過當他還是沒成佛的菩薩時只是沒斷除貪瞋癡沒證四道四果涅槃的凡夫，
菩薩有可能造惡業得到惡報輪迴到地獄，
菩薩必須理智反省改進自己的錯誤才能不斷進步成佛。
釋迦牟尼佛入滅後假佛教「大乘」經典作者把釋迦牟尼佛說的菩薩改編成「大乘」菩薩吹
噓「大乘」菩薩無所不能有求必應能夠幫信徒消除所有災難實現所有願望，
然後假佛教「大乘」經典作者就會假裝自己是「大乘」菩薩的化身，
稍微有點理智有知道不可能有這種事，
幻想和宣揚「大乘」菩薩很厲害只是自欺欺人害人害己。
釋迦牟尼佛入滅後最好的善知識是聲聞阿羅漢弟子，
就算是真菩薩也不是最好的善知識，
假佛教大乘經典瞎掰的假菩薩（例如觀世音、地藏王、文殊、普賢）不是佛教的善知識。
聲聞阿羅漢弟子就是佛教三寶的僧寶是世間無上福田，
真正的佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩。
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末利皇后死後下地獄七天