※ 引述 《goetz (這世上還是有正義吧?)》 之銘言：
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: 我覺得他這篇寫得很好，所以就貼過來了。
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: 我今天在立法院發言時提到，
: 我由衷認為，代孕制度不僅僅在國外問題重重，它在台灣更不合適。
: 大家都知道我的孩子是收養的。我常說，我們家一家三口彼此都沒有血緣關係，
: 但這完全不妨礙我們彼此相愛。
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: 愛才是家庭的基石，不是基因。
: 在收養的過程中，會要經歷過說服長輩的過程。
: 當代孕變成選項，社會對血緣的執念會被進一步放大。
: 許多長輩可能會認為：「既然有錢就能解決，為什麼不找代孕生一個「自己的」？」
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: 這種壓力，會變成婚姻中沉重的枷鎖，讓更多人對婚姻感到卻步；
: 更讓人難過的是，當法律過度執著於血緣的想像，
: 那些正靜靜等待著被愛的孩子，反而減少了被看見的機會。
: 血緣早已不是定義家庭的唯一標準，修法把血緣這個緊箍咒弄得更緊，
: 對台灣社會沒有好處。
講是這樣講啦，大家都會說組成家庭最重要的不是血緣，但現實就是大家都比較疼親生的，
會領養的很多都有生育問題，要不然就是有遺傳疾病，或者同性伴侶想組成家庭之類的。
https://bit.ly/49KxWL2
這是美國做的研究，裡面就有講到了：
Qualitative studies have identified that fertility problems are a primary reason
for why couples decide to pursue adoption (Goldberg, Downing, & Richardson, 200
9). However, knowledge about the prevalence of fertility problems in adoptive pa
rents and its role in adoption motivations are limited, with many studies relyin
g solely on anecdotes from clinical settings (Kupecky & Anderson, 1998). Ivaldi
(2000) estimated that 81% of the couples who choose adoption have not had birth
children of their own.
定性研究指出，生育問題是許多夫婦決定尋求領養的首要原因 (Goldberg, Downing, & Ric
hardson, 2009)。然而，關於領養家長中生育問題的普遍程度，及其在領養動機中所扮演的
角色，目前的相關知識仍然有限，且許多研究僅僅依賴於來自臨床環境的軼事傳聞 (Kupeck
y & Anderson, 1998)。Ivaldi (2000) 估計，在選擇領養的夫婦中，有 81% 的人並沒有親
生的子女。
現實就是能自己生的話，很少有人會說我只領養不自己生。你是日文譯者一定知道豐臣秀吉
的，豐臣秀吉老來得子結果他就把養子秀次幹掉給秀賴接班，道理是一樣的，這在生物學上
叫做「自私的基因」。