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熊患變商機！日本獵殺9千頭熊 餐廳掀「吃熊肉」熱潮
2025/12/24 12:30 編譯陳成良／綜合報導
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日本今年因熊襲擊事件頻傳導致獵捕量大增，意外掀起「吃熊肉」熱潮。圖為埼玉縣秩父
市一家餐廳內，顧客在掛有熊皮裝飾的座席區享用熊肉料理。（法新社）
日本今年面臨嚴重的「熊患」危機，創紀錄的熊襲擊事件已造成13人死亡。然而，這場生
態危機卻意外在餐飲界引發一股新熱潮：吃熊肉。為了控制數量而被迫獵捕的大量野生熊
，正從令人聞風喪膽的掠食者，轉變為老饕盤中的珍饈，部分餐廳甚至出現「一位難求」
的盛況。
據《法新社》報導，位於東京近郊埼玉縣秩父市（Chichibu）的一家野味餐廳，近期因熊
肉料理需求激增而忙得不可開交。71歲的店主兼獵人鈴木浩二（音譯）表示，隨著熊患新
聞頻傳，想嚐鮮的顧客也隨之暴增。他的妻子透露，現在經常因客滿而必須婉拒上門的食
客。
初次嘗試熊肉的28歲作曲家木村得昭（音譯）形容：「肉質非常多汁，越嚼越香。」鈴木
則認為，與其將被獵殺的熊掩埋，不如將其做成料理，「這是對熊生命的尊重。」
轉禍為福？政府砸37億補助獵捕與消費
這股熱潮背後，是日本政府應對熊患的政策轉向。由於橡實欠收、農村人口減少以及熊群
數量激增，導致熊頻繁入侵人類社區。今年已有13人死於熊掌之下，創下歷史新高。為此
，當局不僅出動防暴警察協助獵捕，本財政年度上半年已獵殺超過9100頭熊，超過去年全
年的總和。
農林水產省官員表示：「將有害野生動物轉化為正面資源至關重要。」政府已撥款184億
日圓（約新台幣37.1億元）補助地方政府控制熊群數量，並推廣熊肉的可持續消費，希望
藉此為農村社區創造收入。
比起掩埋不如吃掉 饕客讚肉多汁
這股風潮甚至吹進了高檔餐飲。在北海道札幌市的一家法式餐廳，主廚藤本清（音譯）推
出了包含紅酒燉棕熊肉在內的套餐，要價約70美元（約新台幣2275元）。他表示，為了因
應日益增長的需求，已經開始囤積熊肉，「大多數吃過的人都說好吃。」
在受害最嚴重的青森縣，經營村營餐廳的角田勝彥（音譯）也表示，自從有網紅介紹後，
店內的熊肉在本月稍早已經銷售一空。他強調：「熊肉對我們來說是觀光資源，我們是在
利用原本會被當作垃圾掩埋的東西。」
儘管目前仍有許多熊肉因缺乏加工設施而被浪費，但這場「人熊衝突」似乎正在餐桌上找
到另一種共存的平衡點。
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北海道札幌市一家法式餐廳的主廚正在為棕熊肉調味備料。這道結合紅酒醬汁的熊肉套餐
要價約70美元（約新台幣2275元），顯示熊肉料理也開始打入高檔餐飲市場。（法新社）
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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：．．．．．．．
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正版一神教．．．．．．．．正版佛教．．．．．．．
猶太教．．．．．．．．．．上座部佛教．．．．．．
被山寨版一神教抹黑是舊約．被山寨版佛教抹黑是小乘
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第一代山寨版一神教．．．．第一代山寨版佛教．．．
基督教新約．．．．．．．．大乘．．．．．．．．．
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第二代山寨版一神教．．．．第二代山寨版佛教．．．
伊斯蘭教古蘭經．．．．．．密乘．．．．．．．．．
更新約．．．．．．．．．．更大乘．．．．．．．．
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大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正釋迦牟尼佛說的佛教
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
現在的佛教應該歸依的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛，
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
真正的佛教上座部佛教只有歸依佛法僧沒有歸依菩薩，
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
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假佛教大乘經典的剋星上座部佛教馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw）
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁78頁拆穿假佛法大乘妙法蓮華經的騙局：
《帝釋所問經講記》78頁開示說明假佛教大乘西方極樂世界是外道邪見（常見）：
大乘佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。作為一個阿羅
漢或獨覺佛並不表示完全解脫。在成為佛陀之後，大乘佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與
其他眾生一同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之時。
這是對自我主義的間接否認，但這種觀點頗為站不住腳，因為，假如佛陀們推遲他們的般
涅槃，以等待所有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲和其他低等生命何
其多，難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脫？這觀點不太合理
，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。
它與上座部佛教的教義不同，上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。根據這觀點
，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致
再生的名法與色法的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人
，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。這觀點是頗為合理的。
大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之
後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著
作。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
帝釋所問經講記78頁開示說明假佛教大乘西方極樂世界是外道邪見（常見）假裝佛教。
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http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛法大乘《妙法蓮華經》經的騙局：
在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，
諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？
當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。
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釋迦牟尼佛說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子解脫沒有差別、永無來生」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
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https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和假佛教大乘第八識中陰身