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內有粹上中間選民的心聲圖
我不知道為什麼我談到洋流的時候，就會有人覺得我在執著沈伯洋，或者提到我被網路霸
凌，走不出來．彷彿，只要被網路霸凌過，就失去評論的權利，或者，只要評論某種社會
現象，就等同於糾結某個人．
不是喔，不是這樣子的喔．
來，讓大家看看中間選民的心聲．
我覺得是這樣，你不能看著外面一片洋流的歌頌聲，與中間選民的不滿與痛苦，不說一句
話，然後把看不下去出來說話的人，將他微弱的抗議給抹除，或給予某種溫和的、嚴厲的
指控，這都顯得欲蓋彌彰，而且並不平等．
你知道的，這兩股聲音，並不對等，無論是在聲量上，或者媒體上，往往只有沈伯洋的形
象，而沒有人們不滿的聲音．
你不敢做的事情，那就讓別人去做，如果別人做了，那就不要阻止他，因為他可能不是為
自己，也可能是為所有人發聲．
如果你連這樣微弱的聲音，都無法容忍，那只能說你心裡有鬼罷了，或者，你正在無視其
他受苦的人，跟苦難的來源擁有同樣的利益關係，跟他掛在一起，站在他那一邊，而無法
接受其他人跟你不一樣．
事實上，我只討論洋流現象而已，而不是在講沈伯洋，至於洋流與沈伯洋有沒有關係？就
像有些人說的，那只是他支持者的個人行為而已，跟他本人無關．
我只能說，詩與人，是分不開關係的，就像你喜歡的不是他的詩，也不是他的人，你喜歡
的是詩人，洋流現象，當然跟沈伯洋有關係，就像韓國瑜之於韓流一樣，不過討論洋流，
並不能等同你在講沈伯洋，將他們完全劃等號．
選民進行選擇，並不只是像樁腳或票豬，天生被賦予的工作就是要成為投票機器，投某個
人或政黨投到死，特別是中間選民，如同投票給蔣萬安就是同意讓他繼續施政，投給沈伯
洋也在同意這種洋流現象繼續在台北市蔓延，這些都是權力的象徵，選民可以選擇將權力
交付給誰，對自己最有利的，對自己損害最小的，而藍綠以外還有其他四個人選，不要當
他們好像不存在一樣，他們有參政權，也是投票單上的選項，如果當他們不存在，只能二
選一，這種論述就是無恥的論述，欠缺民主素養．
老話一句，一群人不會沒事聚集到一個人身邊，為他的利益而行動，或者去影響他人，帶
給他人困擾，或者去打壓無辜的人，必然藉由某種情緒、某種技巧、某種語言、某種宣傳
，某種認知干擾，某種危機感，某種裙帶，甚至某種權力，使他們聯繫在一起，而這造成
的現象，就是集體會將同理心聚集在某一個人身上，而對其他人，去除同理心，這些人，
可能是你的親人，是你的朋友，你的夥伴，你認識的人，所有實際與你真正有關係的人，
你周遭的人，這是一種移情作用，在這一層作用之下，他人所感受到的，是你們好像不曾
認識，自己被當作不存在一樣，彷彿，最熟悉的陌生人．
他們只認識一個人，而你必須也認識他，你們才算認識，才能享有一點虛弱的信任感．
他們所做的，是「沉默視同同意」，只要其他人保持沉默，就等於認同，就等於同意，他
們就能繼續做下去，當這樣的氛圍擴散開來，以此產生了影響力，而打破沉默的人，不管
說什麼內容，都會被視為一種危機，危機必須解除，解除危機就能得到一個和諧的社會．
這就是造神現象．
但我與他們並沒有任何聯繫，所以才能實話實說，在洋流之中，實話特別刺耳，但也特別
珍貴，雖然又苦又刺，但何嘗不是一帖良藥呢．
找回同理的能力，聽聽其他人的心聲，看看其他人的痛苦，感受選民們的不滿，即便那可
能讓你感受到不舒服，和你想像的不一樣，但去想別人怎麼想，感受他人的感受，這不就
是政治存在的理由嗎？
政治即生活，但人們並不是無時無刻生活在政治裡，你的生活不是我的生活，你的政治跟
我的政治不一樣，只有明白這一點，大家才能好好生活，好好討論政治．
你心中沒執著，自然就不會認為別人執著了，ｂｒｏｔｈｅｒ．
※ 引述《w1230319 (龜山下智久)》之銘言：
: 每天滑脆都覺得好煩…
: 脆上9000萬網軍帳號全數出動有多誇張？
: 洗文章洗到我設定遮蔽政治文還是會出現歌功頌德陽痿頭的文章
: 陽痿頭的文章簡直是突破系統限制到處都會冒出來
: 青鳥飛出來 到處都在飛
: 噁心死了
: 真他媽噁心
: 今天是9月28，還有60天
: 想到還要忍兩個月的白癡政治文洗版真是去尼瑪的
: 派一個選不上的喜憨兒噁心大家到底在幹嘛
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