※ 引述《mimi1020b (王一博物館)》之銘言：
: 最近又重看《大隻佬》，突然想到一個問題：
: 李鳳儀到底是不是那個日本兵？
: 因為第一次看的時候，很容易直接理解成：
: 「李鳳儀前世是日本兵 → 前世殺了很多人 → 今世要還債 → 所以才會被殺。」
: 但問題是，電影裡面大隻佬其實親口否定了這件事。
: 李鳳儀問：
: 「你的意思是，我前生是個日本兵？」
: 大隻佬回答的意思非常明確：
: 不是前世今生。
: 那個日本兵不是李鳳儀，李鳳儀也不是那個日本兵。
: 只是日本兵殺了人，所以李鳳儀便要死。
: 這裡才是整部《大隻佬》最恐怖的地方吧。
: 因為如果照一般「輪迴」故事來看，至少還有一個很直觀的邏輯：
: 你前世做了壞事 → 你轉世 → 你自己承受後果。
: 這樣大家比較容易接受。
: 但《大隻佬》講的似乎不是這個。
: 而是：
: A殺了人。
: A死了。
: B出生。
: B卻因為A做過的事情而承受結果。
: 問題來了。
: 那B到底欠A什麼？
: 甚至可以再極端一點：
: 假設一個日本兵當年殺了一個人。
: 幾十年後李鳳儀出生。
: 李鳳儀根本不知道那個日本兵是誰，也沒有做過那件事情。
: 結果因果卻告訴她：
: 「妳要死。」
: 那這還叫「公平」嗎？
: 電影裡李鳳儀其實也直接問了：
: 「你覺得這樣公道嗎？」
: 我覺得這句才是整部電影真正的核心。
: 因為大隻佬一開始相信的是「因果」。
: 他可以看到一個人死亡的「果」，再看到造成這個結果的「因」。
: 例如警犬死亡，看起來是李鳳儀開槍。
: 但他看到的真正「因」，其實是更早之前小孩虐殺狗的那一刻。
: 也就是說：
: 我們看到的因果，往往只是事件最後一秒。
: 但佛教式的「業」可能是一條非常長的鏈。
: 問題是——
: 如果因果可以跨越時間、跨越人物、甚至跨越身份，
: 那「我」到底還是不是一個獨立的我？
: 今天的我，究竟是在承受「我以前做的事情」，
: 還是在承受「某個跟我有因果關係的人做過的事情」？
: 如果是後者，
: 那李鳳儀根本不需要是日本兵。
: 她是不是日本兵反而變成了最不重要的問題。
: 真正恐怖的是：
: 她即使「不是」，仍然可能要死。
: 而且她完全沒有辦法靠「我沒有做過」來替自己辯護。
: 這也讓我重新理解電影最後大隻佬為什麼一直想要「抗衡因果」。
: 他真正想反抗的，好像不是死亡本身。
: 而是：
: 如果一個人沒有做錯事，卻必須承受別人的業，這種世界還值得接受嗎？
: 所以我現在反而覺得，
: 《大隻佬》根本不是在問：
: 「李鳳儀是不是日本兵？」
: 而是在問：
: 「如果因果真的存在，那它究竟是不是公平的？」
: 甚至可以再問一個更靠北的：
: 如果今天你就是李鳳儀，
: 有人告訴你：
: 「妳沒有做錯任何事，但因為很久以前有一個妳根本不認識的人殺過人，所以妳注定會死
: 。」
: 你會接受「這就是因果」？
: 還是會跟大隻佬一樣，
: 第一次真正懷疑：
: 這個世界的規則，本身是不是就有問題？
: 不知道大家第一次看《大隻佬》的時候，
: 有沒有真的注意到這句：
: 「那個日本兵不是李鳳儀，李鳳儀不是那個日本兵。」
: 如果有注意到，
: 你們當時怎麼理解這段？
怎麼理解？要看你看重那一點。
佛教說自作自受、說萬般帶不走唯有業隨身，佛教勸人向善，怎麼會弄出我做的苦難要由他人來受呢？
當然有一派說法主張：只要人人向善，那隨機輪迴因果的世界就不再有惡。笑死，如果因果真的隨機觸發，那我為什麼要向善？反正我作的惡也不一定是我受啊！佛教傳承這麼多年怎麼會認同這種鼓勵別人作惡的說法？
抱歉有些激進了，總之這部片引用佛教經典，那說的就是你造成的果、隨你身的業。
那李鳳儀到底是不是日本兵？
當然不是啊！李鳳儀不是香港人嗎？國籍都不一樣啊！
李鳳儀就是李鳳儀，這是了因希望李鳳儀去理解的，如果她被惡念綁著，認為這輩子無可救藥就不去為善，那李鳳儀的這一輩子依舊沒辦法還完造成的業，下輩子也還要繼續償還身上的業。
那到底該怎麼面對業呢？我認為只能為善，去償還那份惡業能量。文師父在聽到了因說，他已經救了幾次李鳳儀幾次，但那份業還是跟著李鳳儀時，文師父也反駁道：「是你救了她嗎？還是那個女孩，救了她自己？」所以文師父也能看到因果，也知道了因出手救李鳳儀，是因為李鳳儀這輩子的善行，讓了因願意出手。
而在得知李鳳儀的死訊時，文師父也直接說了：「她很努力了，但她殺業太重，始終都要死。」
如果到這邊你還是看不懂李鳳儀跟日本兵的關係，還執著在大隻佬一開始這段：「不是前世今生，李鳳儀不是日本兵、日本兵不是李鳳儀，只是那個日本兵殺了人，李鳳儀就得死。」
那在心魔對戰時，心魔了因對著大隻佬說「那個女孩子當日本兵的時候殺了好多人啊！所以我把她的頭砍了下來！」
看到這裡，再去細讀文師父、心魔了因的台詞，你能理解李鳳儀跟日本兵的關係了嗎？
一堆電影解說都用那段李鳳儀跟日本兵的話，來說李鳳儀跟日本兵沒有因果報應關係，去認為世人要受他人業 愚蠢！沒把電影台詞看仔細已經很蠢，甚至連電影引用佛教也不去查相關資訊，更蠢！
最後，如果你討論的是，最表面的：李鳳儀是不是日本兵，那當然不是，李鳳儀是現代香港人、日本兵是日本侵略戰爭時期的日本軍人，兩者當然不是同一個人。
而如果你問的是，日本兵的業為什麼會在李鳳儀身上，那我只能說，萬般帶不走、唯有業隨身，李鳳儀身上的業，如果不是這輩子弄出來的，那就是她輪迴前弄出來的。
因果沒有那麼莫名其妙，莫名其妙的是這個世界。