在北魏孝文帝到李世民這130多年間，原本的「五胡」（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）
在北方經歷了極為劇烈的血緣與文化大融合，
最終在隋唐時期凝聚成了一個「新漢族」俗稱孝文漢化 。
歷史上這個轉變是透過以下三個階段完成的：
一、 孝文帝後的強制與反彈（西元499年－534年）
‧ 洛陽鮮卑徹底漢化：留在洛陽的鮮卑貴族改漢姓（如拓跋改姓元、獨孤改姓劉）
、說漢語、娶漢女，在文化上與漢人士族已無分別。
‧ 六鎮之亂與政權分裂：北方邊疆未漢化的鮮卑軍人因不滿被邊緣化，爆發了六鎮
之亂。北魏隨之分裂為東魏（後來的北齊）與西魏（後來的北周）。
二、 宇文泰的「關中本位」與胡漢互化（西元534年－581年）
‧ 文化大融合：西魏的掌權者宇文泰為了對抗強大的東魏，在關中地區推行了「胡
漢一體」的政策。
‧ 雙向同化：他一方面恢復一些鮮卑舊俗，賜漢人將領鮮卑姓氏（例如李世民的祖
先李虎被賜姓「大野氏」，普六茹、大野等）；另一方面又大力推行漢代的周禮官制。這
導致胡人徹底熟悉漢制，漢人也融入了胡人的軍事血統。
三、 隋朝的臨門一腳與唐朝的統合（西元581年－626年）
‧ 隋文帝下令復漢：隋文帝楊堅（鮮卑名普六茹堅）統一中國後，下令取消所有鮮
卑複姓，一律改回漢姓。這在法律與身分認同上，為五胡的「漢化」釘上了最後一顆鐵釘
。
‧ 融入唐人血脈：到了李世民登基的西元626年，中原已經沒有獨立的「五胡」社會
結構。不論是房玄齡、杜如晦等漢人士族，還是獨孤氏、長孫氏等鮮卑後裔，他們都自稱
為「唐人」，其語言、文字、制度與認同完全是漢文化。
‧
這130年間發生的不是單純的「漢人消滅胡人」，而是多民族的「共同互化」。
五胡帶來了尚武的軍事基因與開放的國際視野，漢族則提供了文字、典章制度與農業文明。兩者結
合，才誕生了兼具胡人元氣與漢人優雅的盛唐文明。
大家都變成漢人了 不是只有隴西李氏
台灣還有很多隴西堂 傳統古厝、宗祠與家族公廳
這些都是李氏家族的後代
這就是華夏文明的軟實力
它不是靠刀槍去消滅別人，而是用文化認同去同化與包容所有族群。
台灣到處可見的「隴西堂」古厝與宗祠，正是這場千年歷史大融合留下的活化石。
※ 引述《seabox (垃圾盜版糞盒)》之銘言：
: 李淵媽媽就是鮮卑人
: 李世民媽媽是宇文泰的女兒
: 明顯就有鮮卑血統了
: 李淵父親那邊 是西魏、北周高層 大概也胡漢混血過
: 那麼明顯了
: 還有人喜歡扯李淵 李世民是漢人??
: 當時鮮卑人入主中原 確實已經變成中國人了
: 但還沒完全變成漢人
: 唐朝胡風鼎盛 使用魏周胡人服飾
: 你可以說唐朝是胡漢融合建立的王朝
: 但絕不是漢人王朝好嗎
: 李世民說自己是漢人就是漢人?
: 那一個台灣人去美國 喊自己是美國人就是美國人?
: 還順便造謠自己祖先是老子勒
: 從北魏到唐 確實慢慢的把胡人漢化成漢人
: 但李淵 李世民混大量鮮卑血統 是不爭的事實