原文恕刪，本文僅討論一些宗教界人士渡海的部分。
看到前兩篇文推文，有部分內容正確性似乎有待討論，謹提出此覆缸作，
希望能拋磚引玉，引起更多實質有意義的討論。
以下內容，大多是歷史事實，部分內容則因為討論對象為宗教界人士，民間難免會有
一些靈異或是特殊傳聞，僅供參考，請勿盡信或過度認真。以下正文：
最近故宮龍藏經正夯，傳聞看了能得七世福報，加上前故宮院長馮明珠（時任書畫文獻處
處長）證實阿扁在執政末期也有前往北院文物儲藏庫翻閱，更是讓該件文物知名度大增，
也成為過去立院教文委員會前往故宮考查的焦點之一。
這組文物的人氣之高，從那恐怖的排隊人潮和等待時間長度便可窺知一二，說是館藏文化
瑰寶也不為過。
不過對於觀看經書可以獲得福報這回事，我本身是存疑的，畢竟那就是大藏經的藏文版，
多數人連大藏經都沒拿出來翻閱過、無法理解其意義並加以實踐，光看經書就能獲得七世
福報，你怎不說念誦阿彌陀佛即能往生淨土？
當作藝術品看，是真的震撼，但說要有什麼神奇功效，我是持保留態度。
然而，除了從清宮、考古界搶救出來的有形文物與黃金外，隨政府來台的大師也不在少數
，比如胡適、梅貽琦、吳大猷等學術界知名人物，張大千、溥心畬、黃君璧等藝術家，也
有影響台灣人民心靈和信仰至今的宗教界人士，更是被老蔣視為國民政府保存中華文化道
統的重要象徵。
這三位分別是儒家代表孔德成（孔子第七十七代嫡長孫，襲封三十二代衍聖公，後成為第
一代大成至聖先師奉祀官）、道教代表張恩溥（正一派第六十三代天師，封為「上清大洞
金籙九天金闕侍御上相總督雷霆酆嶽掌都天大法主」）以及佛教代表章嘉大師（密宗格魯
派黃教，第十九世活佛，國民政府封為「護國淨覺輔教大師」）。
過去曾有節目稱他們為當代活神仙，地位等同故宮文物和黃金，這確實是誇張了。
但這只是很粗淺和簡略的分類，因為政府不是只有帶這三位來，也不是只有各教派帶一點
人來，但影響多少都有持續到今天。
如果說世界上除了日本天皇以外，家世譜系傳承最完整、悠久的是哪些家族，就可考資料
而言，山東曲阜孔家是一個，另一個則是留侯張良家族。
孔德成的正統性，在北洋政府時期就確認是孔子嫡孫，也是最後一代衍聖公和第一代的至
聖先師奉祀官，曾在台大等校講授「三禮」（周禮、儀禮、禮記）超過半世紀，也是國民
政府推動文化復興運動的代表人物。
然而儒家傳承中，完整的奉祀體系包含「四配奉祀官」制度（亞聖孟子、宗聖曾子、復聖
顏回、述聖孔伋，其中子思由孔家後人兼任）。
民國38年搶救過程中，除顏世鏞選擇留在中國大陸（其後裔於97年在台補授，政府核定在
台後裔顏秉銳繼承），亞聖奉祀官孟慶棠（第74代嫡孫）、宗聖奉祀官曾繁山（第74代嫡
孫）皆攜族渡海來台，確保了儒家道統的完整。
在過去，這幾位奉祀官的地位相當特殊，不僅是世襲的有給職外，官等相當於簡任部長級
，唯一的資格條件就是「該聖人輩分最長的在世男性嫡孫」，主要職責就是每年出席祭孔
大典等國家級儀式，不過這些待遇在98年後陸續改為無給職，但象徵性的祭祀角色至今仍
然保留。
每年教師節台北孔廟的祭祀典禮上，還是能看到孔、曾、孟三家後裔一同亮相，這也是正
統性唯一能完整傳承下來的一脈。