※ 引述《todao (心裡有數)》之銘言：
: 任何一項條件變化了
: 現象就會跟著變
: 既然現象不是獨立與永遠不變
: 當然也無我
: 我只是名色(身心)條件的暫時結合而已
: 而且苦->現象不受我們控制
: 一個人若真的體證無常、無我、苦
: 甚至到完全放下的阿羅漢境界
: 不可能去跟人爭輸贏了
: 根本就沒有那種動力了(不是壓抑)
: 甚至還不到四果阿羅漢
: 三果阿那含就永斷瞋心了
: 完全沒有瞋恨的可能了
佛教徒也許在宗教教義上相對而言比較沒有亞伯拉罕三教那麼喜歡爭輸贏。
但我個人覺得有不少佛教徒在政治意識形態上還是看不開很喜歡爭輸贏。
例如所謂的台灣本土價值之類的意識形態。
舉個例子，有的認為中華民國國語是華北人的話不能代表台灣本土價值。對於使用閩南語
的人口在台灣少於國語這件事看不開，想要與國語爭輸贏。
想請教這樣難道就不是一種瞋與痴嗎？
如你提到的，現象不是獨立與永遠不變，語言文字也是一樣。
閩南族群從本來是閩越民族講閩越語，被華北人漢化後講漢語方言閩南語，現在講中華民
國國語，這樣的變化是有那麼重要嗎？
佛教徒既然都無我了，講什麼語言使用什麼文字有差嗎？