: 佛教是印度傳來中國的啦
: 漢朝就搞了個白馬寺在拜拜了
: 而佛教自己又分大乘跟小乘
: 彼此不會打架
: 除此之外漢朝還有個道教
: 道教就比較常在戰爭
: 比較有名的就是漢末的太平道張角
: 不過就算如此
: 也沒有像基督教這樣一打就打了幾百年
: 一下十字軍 一下阿爾比
: 時不時想到再來個三十年新舊教內部清洗
: 到近世紀還傳來中國搞了個太平天國
: 怎麼感覺佛道兩教
: 跟愛與和平 打左臉給右臉的基督教
: 戰力差這麼多呢
: 有沒有八卦
我是原始佮上座部佛法初學者
其他宗教我無了解
無法度評論
若教義方面
我所了解的佛法是無神論
意思是這个世界是緣起的現象
毋是神明創造的
比論因為有爸母才有我
有我阿公阿嬤才有我爸母
世間的現象攏是緣起的
佇因緣網路上無獨立存在的物件
因為緣起
現象必然嘛是無常的
任何一項條件變化矣
現象就會綴咧變
既然現象毋是獨立佮永遠不變
當然嘛無我
我只是名色(身心)條件的暫時結合爾
而且苦->現象無受咱控制
一个人若誠實體證無常、無我、苦
甚至到完全放下的阿羅漢境界
無可能去佮人爭輸贏矣
根本就無彼个動力矣(毋是硬壓)
甚至猶未到四果阿羅漢
三果阿那含就永斷瞋心矣
完全無瞋恨的可能矣
(初果就已經是聖者矣)
是講佛法修行嘛無遐簡單
書看了就證果抑涅槃解脫
重點是愛實修
實修才有可能產生現量
而且毋是干焦禪定就會使
愛佇生活當中透過身受心法四个方面來覺察身心變化
就是經典所講的四念處
禪定就敢若手的力量
手愈有力攑手電仔就愈在 方便看較清楚
所以禪定對生慧是真有價值的工具
同時重點猶是練習看清楚(慧)
結論：
照理講修佛的人袂想欲發動侵略戰爭
因為追求的是內心解脫
而且無神創立場的排他動機
毋過修行到無瞋心需要時間
而且有的其實嘛無一定誠實是佛教徒
甚至有的是政治人物去動員信徒
所以個人感覺這真歹講
參考看覓
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我是原始及上座部佛法初學者
其他宗教我不了解
沒辦法評論
在教義方面
我所了解的佛法是無神論
意思是這個世界是緣起的現象
不是神明創造的
譬如因為有父母才有我
有我阿公阿嬤才有我父母
世間的現象都是緣起的
在因緣網路上沒有獨立存在的東西
因為緣起
現象必然也是無常的
任何一項條件變化了
現象就會跟著變
既然現象不是獨立與永遠不變
當然也無我
我只是名色(身心)條件的暫時結合而已
而且苦->現象不受我們控制
一個人若真的體證無常、無我、苦
甚至到完全放下的阿羅漢境界
不可能去跟人爭輸贏了
根本就沒有那種動力了(不是壓抑)
甚至還不到四果阿羅漢
三果阿那含就永斷瞋心了
完全沒有瞋恨的可能了
(初果就已經是聖者了)
是說佛法修行也沒那麼簡單
書看完就證果或涅槃解脫
重點是要實修
實修才有可能產生現量
而且不是只有禪定就可以
要在生活當中透過身受心法四個面向來覺察身心變化
就是經典所說的四念處
禪定就好像手的力量
手越有力拿手電筒就越穩 方便看更清楚
所以禪定對生慧是很有價值的工具
同時重點還是練習看清楚(慧)
結論：
按理說修佛的人不會想要發動侵略戰爭
因為追求的是內心解脫
而且沒有神創立場的排他動機
不過修行到沒有瞋心需要時間
而且有的其實也不一定真的是佛教徒
甚至有的是政治人物去動員信徒
所以個人覺得這很難講
參考看看