: 如何解脫人生痛苦呢？
: 德國哲學家叔本華提出兩個解脫之道：一為暫時的解脫，一為永久的解脫。
: 藝術的創造和欣賞可以達到忘我之境，忘我的結果便可以擺脫意志的束縛。但藝術的忘我
: 之境只是暫時的，人終必再回到現實世界來；一旦回到現實世界，便又為意志所困所苦。
: 唯有根本否定意志方為永久解脫之道。亦即了解知覺世界──「表象世界」──是空幻的
: ，自覺地承認「寂滅」為生命之病的唯一箴砭，承認寂滅的價值，才能夠徹底熄滅意志的
: 火花。此與佛家以無上智慧照破邪魔的障幕，窺見萬法皆空，破我法二執，達到究竟涅槃
: ，實有異曲同工之妙。
: 請問有沒有解脫人生痛苦的八卦？
就親像你講的
雖然叔本華比世尊晚二千偌年出世
毋過有影
伊的哲學思想佮佛法有相成的所在
伊家己嘛表示過
真欣賞佛教
這攏是事實
雖然就我是原始/上座部佛法初學者的角度來看
伊的哲學猶是佮佛法的"無我"無仝款
猶是徛佇有一个我的立場咧滅苦
毋過袂影響我個人對伊的欣賞佮尊重
無我這款代誌
本來就毋是完全透過"知"的層面會當去體證的
人生成就袂對無我的方面去想
真正常
其他宗教我無了解
毋敢烏白講
若原始/上座部佛教滅苦的原理是按呢：
1.知影你當咧苦
2.知影苦的類型
3.知影苦受只是自然現象
4.知影這現象根本毋是你
5.放下解脫
一般人無咧練習覺察家己
所以真有可能連1攏做袂到
我家己嘛是初學爾
參考看覓
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就好像你說的
雖然叔本華比世尊晚二千多年出生
不過確實
他的哲學思想與佛法有相似的地方
他自己也表示過
很欣賞佛教
這都是事實
雖然就我是原始/上座部佛法初學者的角度來看
他的哲學還是跟佛法的"無我"不一樣
還是站在有一個我的立場在滅苦
不過不影響我個人對他的欣賞及尊重
無我這種事
本來就不是完全透過"知"的層面能夠去體證的
人天生就不會往無我的方面去想
很正常
其他宗教我不了解
不敢亂講
若原始/上座部佛教滅苦的原理是這樣：
1.知道你正在苦
2.知道苦的類型
3.知道苦受只是自然現象
4.知道這現象根本不是你
5.放下解脫
一般人沒在練習覺察自己
所以很有可能連1都做不到
我自己也是初學而已
參考看看