對儒家我是不予置評，因為如果儒家所指的是孔孟思想
那些民貴君輕，君臣父子，長幼有序，兄友弟恭之類的理想
那麼儒家思想在中國歷史上大部分時間都沒發揮什麼作用
試問中國哪個朝代不是骨肉相殘，君臣相賊，視人命如草芥的
雖然也有少數的仁君明君，但在儒家思想誕生前也有仁君明君
這沒辦法說明這樣的人是由儒家思想造就的
有太多的因素能夠影響一個人成為善人或惡人
儒家的性善學說太過偏頗，缺乏有效的論證與說服力
然而儒家的變體儒教就不一樣了
儒教是實實在在影響著一代又一代中國人的精神信仰
不同於儒家思想，儒教將皇帝神格化，國運玄學化
再摻合一些道家的陰陽五行，以及佛家的唯心論
就變成一套獨特的宗教體系
只是這套宗教體系有個很大的漏洞
這個漏洞在於唯心論的部分
這也是從儒家的性善論就埋下的漏洞
因為儒家既然主張人性本善
那麼約束人類行為唯一的制約就是人類自發的善性
也就是說一個人作惡，那麼你只能期待這個人自己良心發現
或者是找另一個善人來制裁他
對其他宗教而言這不是大問題
因為大部分宗教自帶一套獎懲機制
如基督教的做好事上天堂，做壞事下地獄
佛教六道輪迴，西方極樂世界等等
對信徒而言這種獎懲直接了當容易理解
但儒教就很模糊了，人民犯了錯懲罰就是砍頭流放
皇帝搞砸了懲罰是下個罪己詔
人民跟皇帝都不覺得有什麼更嚴重的懲罰
或者是更誘人的獎勵
那麼對信仰的虔誠度自然也就很薄弱了
我做好事是我對得起良心，做壞事是我身不由己
什麼天人感應天理人欲都太遙遠了
結果就是儒家作為一個哲學思想沒能說服那些只信人性本惡的學徒
儒教作為一個宗教信仰也沒能約束那些只在乎現實利益的信徒
那麼儒學的功能，大概就跟學校的校長獎或縣長獎差不多
只能說明你有認真上課認真考試，是個好學生
至於你畢業後幹嘛去了這個學校管不了