: 最近一位 同事從小鄰居朋友
: 突然腦中風開刀後幾天 走了
: 是不會傷心啦
: 但就感慨怎這突然
: 明明前幾天還一起上班
: 而且還很年輕 就這樣走了
: 這就是命嗎？
: 同齡同事或朋友死亡
: 會感慨正常嗎？
除非你已經修甲涅槃證阿羅漢矣
已經袂對任何事驚惶矣
無對少年人往生會感覺意外
真正常
這就是無常
少年人若無破病
咱主觀上會預算講伊猶有幾若十年的人生
當客觀死亡事實發生矣
就會感覺意外-苦
佛法的三法印：無常、苦、無我
就是咧講世間所有現象攏是按呢
無任何例外
同時
佛法嘛否定宿命論
是主張緣起論
意思是所有的現象背後攏有原因
而且是各種因素鬥陣來產生目前的現象
包括物質(色法)佮精神(名法)現象攏是
所以死亡的現象嘛是緣起
有死亡的因加上助緣
才有死亡的結果
業力只是其中一項因素爾
比論仝款行路
甲行佇人行道
乙煞刁工行佇大馬路中央
乙的行為當然閣較可能會造成死亡的結果
當然
乙會刁工行咧路中央
這个現象嘛是緣起
嘛是足濟原因來造成的
有可能是過去世佮這世進前所造的業和生活經驗予伊產生這个衝動
閣拄好天氣當熱造成伊無法度冷靜思考
真濟條件因緣具足矣
結果就發生矣
所以佛法強調活咧當下
免做因果偵探
因為不管你這陣心念是業抑是按怎出現的
直接觀心無我
覺察心念生起
知影這心其實毋是我
就有機會袂受原來心念控制來影響未來現象(果)矣
參考看覓
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除非你已經修到涅槃證阿羅漢了
已經不會對任何事害怕了
不然對於年輕人往生會感到意外
很正常
這就是無常
年輕人如果沒有生病
我們主觀上會預設說他還有好幾十年的人生
當客觀死亡事實發生了
就會覺得意外-苦
佛法的三法印：無常、苦、無我
就是在說世間所有現象都是如此
沒有任何例外
同時
佛法也否定宿命論
而是主張緣起論
意思是所有的現象背後都有原因
而且是各種因素一起來產生目前的現象
包括物質(色法)及精神(名法)現象都是
所以死亡的現象也是緣起
有死亡的因加上助緣
才有死亡的結果
業力只是其中一項因素而已
譬如同樣走路
甲走在人行道
乙卻故意走在大馬路中央
乙的行為當然更有可能造成死亡的結果
當然
乙會故意走在路中央
這個現象也是緣起
也是眾多原因造成的
可能是過去世與這世先前所造的業跟生活經驗讓他產生這個衝動
又剛好天氣正熱造成他沒辦法冷靜思考
很多條件因緣具足了
結果就發生了
所以佛法強調活在當下
不用當因果偵探
因為不管你此時心念是業還是怎樣出現的
直接觀心無我
覺察心念生起
知道這心其實不是我
就有機會不受原來的心念控制而影響未來現象(果)了
參考看看