※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 米納桑 恐你己挖
: 乳題
: 肥宅看以前都可以宅出很多的先知或是魔導師
: 那現在時代有沒有所謂的先知啊？？
: 是預言狠準才能叫先知？還是突然會開始胡言亂語才是先知？
: 有沒有八卦？
肥宅查了一下，發現一神教的先知被鎖死了，穆罕默德被稱為眾先知的封印，
所以不會再出宅神了。東方的話，好像沒提到什麼先知，都是預言書比較多。
當然廣義的說，大家都可以成為先知（笑
=================================《分隔線》===================================
濃縮來到先知書的部分，由於很多故事在本系列前面的《舊約》就有提過，因此阿肥指標
明這段是故事，接下來阿肥希望能加快進度，早早把《古蘭經》濃縮完。
濃縮《古蘭經》第五彈
本篇第六十五篇
第十章 優努斯（《舊約》的約拿）
10. 1-2 「真主啟示一位使者向信士們報喜，不信道者認為這個人在耍把戲」
10. 3-6 「真主創造世界，運行世界，所有人全歸於祂。信道行善者受應得報酬，不信
道者受痛苦刑罰」
10. 7-10 「只願享受今世生活而忽視真主種種跡象的人，火獄是他的歸宿；信道行善者
，將受真主引導永居於樂園」
10. 11-12 「假若真主為世人速降災害，不希望與真主相會的人便開始向真主祈禱，而當
真主解除他們的災害後，他們就繼續作惡，彷彿不曾發生一樣」
10. 13-18 「真主曾毀滅許多世代不信派遣的使者的民眾們，而以你們為大地上的代治者
。當使者宣讀真主的跡象時，不希望與真主會面的人希望能修改《古蘭經》
，遭到使者拒絕。他們崇拜那對他們既無福又無禍的偶像，使者對他們呈現
否定的態度」
10. 19-23 「人們原來是一個民族，爾後，他們信仰分歧，他們爭論真主的跡象。當眾人
遭遇災害後，他們祈禱真主拯救他們，而在被真主拯救後，他們突然毀謗真
主的跡象並在地方上侵害他人。人們啊！你們的侵害只有害於自身，那是今
世生活的享受，然後，我要把你們的行為告訴你們」
10. 24 「今世的生活，就像是從雲中降下雨水，地裡的禾苗，即人和牲畜所吃的東西
——就因之而繁茂起來。而當農夫猜想自己可以獲得豐收的時候，我使五穀
只留下短根，彷彿新進沒有種過莊稼一樣。我為能思維的民眾這樣解釋許多
跡象」
10. 25-27 「真主召人到平安的住宅，並引導其所欲引導的人走上正路。行善者將受善報
，將永居於樂園；作惡者每作一惡，必受同樣的惡報，將永居於火獄」
10. 28-36 「在那日，真主把他們全部集合起來，配主們否認接受以物配主者的崇拜。在
那時，他們將被送到真主前，各人將考驗自己在生前的行為，真主對於不信
道的人的判決落實了。使者質疑他們的以物配主，而他們大半是只憑猜想，
猜想對於真理是毫無裨益的。真主確是全知他們的行為的」
10. 37-44 「這部《古蘭經》不是可以捨真主而偽造的，卻是真主降示來證實以前的天經
，並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義，乃是從全世界的主所降示的
。他們中有信它的，有不信它的。不信道的稱使者為說謊者，使者表明各司
其職，互不相干」
10. 45-46 「在祂集合他們的那日，把與真主相會之說稱為謊言的人，確已虧折了，他們
不是遵循正道的。真主對他們確是全能的，他們只歸於真主，真主是見證他
們的行為的」
10. 47-56 「每個民族各有一個使者。當他們族中的使者來臨的時候，他們要被秉公判決
，不受冤枉。假若每個不義的人，都擁有大地上的一切，他必用它做罰金。
當他們看見刑罰的時候，他們必懷悔恨。他們要被秉公判決，不受冤枉」
10. 57-61 「人們啊！確已降臨你們的，是從你們的主發出的教誨，是治心病的良藥，是
對信士們的引導和慈恩。無論你處理什麼事物，無論你誦讀《古蘭經》哪一
章經文，無論你們做什麼工作，當你們著手的時候，我總是見證你們的。天
地間微塵重的事物，都不能逃避真主的鑒察，無論比微塵小還是比微塵大，
都記載在一本明顯的天經中」
10. 62-65 「真主的朋友們，將來沒有恐懼，也不憂愁，他們就是信道而敬畏的人。在今
世和後世，他們都將得到佳音。你不要讓他們的胡言亂語而使你憂愁；一切
權勢歸真主，祂確是全聰的，全知的」
10. 66-70 「天地間的一切，確是真主的，捨真主而祈禱許多配主的人只憑臆測，他們盡
說謊話。對於能聽忠言的民眾，此中確有許多跡象。真主將因他們不信道而
使他們嘗試嚴厲的刑罰」
10. 71-74 「諾亞方舟的故事。在此之後，真主派遣過許多使者，可是也都未蒙接受」
10. 75-86 「摩西在法老前展現神蹟的故事」
10. 87-89 「摩西向真主祈求對法老的懲治」
10. 90-92 「法老在歸西前一刻歸順真主」
10. 93-95 「切莫居於否認與懷疑真主的跡象者的行列，以致你入於虧折者之中」
10. 96-97 「被你的主的判詞所判決的人，必定不信道；即使每種跡象都降臨他們，直到
他們看見痛苦的刑罰」
10. 98-109「約拿的宗族，當他們信道的時候，我曾為他們解除了今世生活中凌辱的刑罰
，並使他們暫時享受。如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道；任
何人都不會信道，除非奉真主的命令。切莫捨真主而祈禱那對於你既無福又
無禍的東西。假若你那樣做，你就必定是一個不義的人。從真主發出的真理
，確已降臨你們。誰遵守正道，誰自受其益；誰誤入歧途，誰自受其害」
第十一章 呼德
11. 1-5 「使者當大家的警告者與報喜者」
11. 6-11 「萬物是真主所造與給養。使者闡述復活日，不信道者卻認為這是把戲，他們
在那日將受嘲笑的懲罰。真主以艱難和幸福考驗人們，不信道者在遭遇艱難
後的幸福會自誇，但堅忍而且行善的人們將蒙饒恕，將受重大報酬」
11. 12-14 「不信道者質疑使者所闡述的經典，使者則質問眾人是否能製出經典」
11. 15-17 「凡欲享受今世生活及其裝飾的人，在今世我要使他們享受自己行為的完全的
報酬；在今世，他們不受虧待。這等人在後世只得享受火獄的報酬，他們的
事業將失效，他們的行善是徒然的。這些約定已經明證在摩西的經典中，但
人們大半不信」
11. 18-24 「假借真主的名義而造謠的人，他們阻礙真主的大道，並暗示它是邪道，而且
不信後世。這等人在大地上絕不能逃避天譴，毫無疑問，他們在後世是最虧
折的。信道而且行善的人，他們確是樂園的居民，將永居其中」
11. 25-49 「諾亞方舟的故事」
11. 50-60 「阿德人先知呼德教化他的宗族的故事，宗族卻決定繼續以物配主而遭毀滅」
11. 61-68 「賽莫德人先知撒立哈教化他的宗族的故事，宗族否定真主的跡象而遭毀滅」
11. 69-83 「真主使亞伯拉罕老來得子與《舊約》羅德的故事」
11. 84-95 「麥德彥人先知舒阿卜教化他的宗族的故事，宗族卻繼續使用詐術而遭毀滅」
11. 96-99 「摩西教化法老及其貴族，但法老將他的百姓們引入火獄，他們將永受詛咒」
11.100-102「遭毀滅的城鎮都捨真主而祈禱眾神靈，當真主毀滅不義的城鎮時，祂的懲罰
就是這樣」
11.103-108「對於畏懼後世懲罰的人，此中確有一種跡象。那是世人將被集合之日，那是
世人將被證明之日。在那日懲罰將要降臨，每個人須經真主的允許才得發言
，他們當中有薄命的，有幸福的。薄命的，將進入火獄，永居其中；至於幸
福的，將進入樂園，而永居其中」
11.109-115「你的主必使每個人都得享受自己行為的完全的報酬，祂確是徹知他們的行為
的。你應當按照天命而遵循正路，與你一起悔過的人，也當遵循正路。你們
不要傾向不義的人，以免遭受火刑。你當堅忍，因為真主必不使行善者徒勞
無酬」
11.116-119「在你們之前逝去的各世代中，不義的人們追隨他們所享受的豪華生活，他們
是犯罪的人。你的主不致為部份人迷信而毀滅那些市鎮，而多數居民是善良
的。假若你的主意欲，祂必使眾人變成為一個民族。他們將繼續分歧，但你
的主所憐憫的人除外。祂為這件事而創造他們，你的主的判辭已確定了：我
誓必以人類和精靈一起充滿火獄」
11.120-123「使者們的消息已降臨你了。天地的幽玄只是真主的，一切事情只歸祂，故你
應當崇拜祂，應當信賴祂。你的主絕不忽視你們的行為」
第十二章 優素福
全篇《舊約》埃及宰相約瑟的故事
第十三章 雷霆
13. 1-7 「真主創世，處理萬事，製造跡象使民眾能理解，不信道者卻看不見跡象，這
等人是火獄的居民，將永居其中」
13. 8-10 「真主是全知萬物的」
13. 11-13 「真主以天象為跡象，以天象擊殺祂所意欲者」
13. 14 「以物配主者的祈禱，只在迷誤中」
13. 15-18 「凡在天地間的萬物，都順服地或勉強地為真主而叩頭，他們的陰影也朝夕為
祂而叩頭。真主以流水譬喻去蕪存菁。信主者，將受極美報酬；不信者，縱
使用盡財產，將受嚴厲的清算，歸宿是火獄」
13. 19-24 「信道、堅忍、謹守拜功而且行善的人，將得到後世的善果——進入樂園」
13. 25-27 「與真主締約，然後加以破壞的，斷絕真主命人連結者的，在地方上進行破壞
的，這等人將被詛咒，將吃後世的惡果。真主使祂所意欲者享受寬裕的給養
或窘迫的給養。他們因今世的生活而歡喜，然而今世的生活比起後世的生活
來，只是一種暫時的享受」
13. 28-29 「他們信道，他們的心境因記憶真主而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安
靜，得享幸福和優美的歸宿」
13. 30-35 「真主派遣使者去教化一個民族，宣讀所啟示的《古蘭經》，然而他們是不信
真主的。不信道的人們還要因自己的行為而遭受災殃，或他們住宅的附近遭
受災殃，直到真主的應許到來。他們以物配主，不信道者，已為自己的計謀
所迷惑了。他們被阻撓而不能入正道。他們在今世將受成懲罰，後世的懲罰
確是更嚴厲的。敬畏者的果報是樂園，而不信道者是火獄」
13. 36-43 「我這樣把它降示為阿拉伯文的智慧。在知識降臨你之後，如果你順從他們的
欲望，那麼，你對真主的懲罰絕無任何保護者，也絕無任何保衛者。除非奉
真主的命令，任何使者不能昭示跡象。每個期限，各有判定。真主自由判決
，任何人不能反抗其判決。祂是清算神速的。不信道者將要知道，今世的善
果將歸誰所有」
第十四章 易卜拉欣 （《舊約》亞伯拉罕）
14. 1-3 「真主是有天地萬物的。哀哉不信道者！他們將受嚴厲的刑罰。他們寧要今世
，而不要後世，並阻礙真主的大道，而且想在其中尋求偏邪道，這等人是在
深深的迷誤之中的」
14. 4 「我不派遣一個使者則已，但派遣的時候，總是已他的宗族的語言降示經典，
以便他為他們闡明正道。而真主使祂所意欲者誤入迷途，使祂所意欲者遵循
正路」
14. 5-17 「真主確已派遣摩西帶著許多跡象去提醒他的宗族，闡明以前的民族的結果，
要族人們信託真主。族人要求摩西昭示明證，摩西表明除非真主意欲，否則
不能昭示。不信道者要使者改變宗教，於是他們的主便啟示他們要嚴懲不義
者。在他的身後，將有火獄，他將飲膿汁，一口一口地飲，幾乎咽不下去。
死亡將從各處降臨他，但他永不會死。在那種刑罰之後，還有嚴峻的刑罰」
14. 18-20 「不信主者，他們的善功比如一堆灰，在暴風之日，被狂風吹散，他們對於自
己所謀求的，不能獲得一點報酬，這確是深深的迷誤」
14. 21-23 「惡魔與其追隨者在面對真主的刑罰前的無助；信道而且行善者，他們的歸宿
是樂園，並永居其中」
14. 24-27 「一句良言，好比一顆優良的樹，其根柢是深固的，其枝條高聳入雲，憑主的
許可，按時結果。真主為眾人打了許多比方，以便他們記取教誨。一句惡言
，恰似一顆惡劣的樹，從大地上被連根拔去，絕沒有一點安定」
14. 28-30 「他們對真主忘恩負義，他們為真主樹立許多匹敵，以便他們使人背離主的大
道，使自己的宗族陷於滅亡之境——火獄之中」
14. 31-34 「真主對信道的僕人運行天地，施予恩惠」
14. 35-41 「亞伯拉罕向真主祈禱讓自己的子孫遠離偶像崇拜而一心向主，並使自己的後
裔謹守拜功」
14. 42-44 「你絕不要以為真主忽視不義者的行為，你應當警告眾人，將來要有這樣的一
日，刑罰將來臨他們，而不義者將後悔莫及」
14. 45-46 「你們曾居住在自虧者所住的地方，而且明白我是怎樣處治他們的，我也為你
們打了許多比方，他們確已用計謀，在真主那裡，有他們的計謀的果報。他
們的計謀，不足以移動群山」
14. 47 「你絕不要以為真主對祂的使者爽約」
14. 48-52 「在那日，這大地要變成別的大地，諸天也要變成為別的諸天，他們要出來見
獨一的、全能的真主。你將看見罪人們帶著桎鋯，成雙成對地被綑綁起來，
以便真主依據各人所行的善惡而加以報酬。真主是清算神速的」
本次五章，阿肥趕進度，也沒看到什麼特別要拉出來跟大家提示的
謝謝大家閱讀