: 於是乎，想來問問大家到底如何能看到前世今生啊？
電影還電影
彼是藝術作品
我無欲評論
所以這篇回文
是單純回答你佛教的部分
尤其是我所學習的上座部佛法觀點
直接講答案
有法度知影
因為修行過程有一个階段號做"度疑清淨"
這是一種觀智的修行
透過對身心的徹底觀察
一直往過去時間推進
最後會觀察著入胎的時佮過去世
這毋是神通
神通是佇禪定過程中有的人會出現的副作用
對過去世的了解是全面的(包括名)
神通無等於佛法
驚講毋著
所以以下直接共《阿毗達摩講要》相關的部分貼過來
而且提醒
千萬毋通家己烏白練 驚危險
看過這篇文知影上座部佛教對前世記憶的看法就好
同時請會記得
佛法主張無我
前後世毋是仝一个人嘛毋是完全無關係
莫看了掠做有一个永恆不變的我/靈魂/主體在輪迴
#1ej5EwGb (Gossiping)
__________
電影歸電影
那是藝術作品
我不評論
所以這篇回文
是單純回答你佛教的部分
尤其是我所學習的上座部佛法觀點
直接說答案
有辦法知道
因為修行過程有一個階段叫做"度疑清淨"
這是一種觀智的修行
透過對身心的徹底觀察
一直往過去時間推進
最後會觀察到入胎的時候及過去世
這不是神通
神通是在禪定過程中有的人會出現的副作用
對過去世的了解是全面的(包括姓名)
神通不等於佛法
怕說錯
所以以下直接把《阿毗達摩講要》相關的部分貼過來
而且提醒
千萬不可以自己亂練 怕危險
看過這篇文知道上座部佛教對前世記憶的看法就好
同時請記得
佛法主張無我
前後世不是同一個人也不是完全沒關係
別看完以為有一個永恆不變的我/靈魂/主體在輪迴
#1ej5EwGb (Gossiping)
"如何辨識過去世？禪修者必須以名色限定智作為修行緣起的基礎。根據佛陀的教法，辨識
緣起屬於七清淨當中的「度疑清淨」，或十六觀智中的「緣攝受智」。緣攝受智即把握過去
、現在和未來三世的因果關係。當禪修者能夠辨識過去因和現在果、現在因和未來果之間的
因果關係後，對業果法則、因果關係、三世輪迴已經不會懷疑了，所以又稱「度疑清淨」
。成就度疑清淨之前，還必須以見清淨為基礎"
"能夠如此辨識最近的過去名色法之後，他再往更遠的過去逆推，推到當天上午用餐、起 床
……，昨天晚上睡覺、下午禪修、中午用餐、上午禪修……，用名法、色法的方法往前逆推
，如此一天、兩天、三天、四天，一個月前、兩個月前、三個月前、四個月前，一年前、
兩年前、三年前、四年前，十年前、二十年前、三十年前……，不斷地辨識過去的名法、色
法。這時他見到的只是究竟名色法而已"
"‘當他見到自己小時候的名色法，再把觀智導向進入母胎時，即今生最初的那一刹那。這
一刹那在名法上叫做結生心(pañisandhi citta)，在色法上叫做 kalala。《清淨之道》說
人類最初生起的 kalala 就像用一根最微細的羊毫所沾起的乳酪那麼大的一個小丁點，也
就 是所謂的「受精卵」。他應辨識今生的結生心到底有多少種名法，屬於哪一種心，然後
再辨 識今生結生時有30種色法，即：身十法聚、性根十法聚和心所依處十法聚。他應辨識
色聚裡 的究竟色法，而不是只看到色聚而已"
"儘管今生的五蘊和上一世的完全不同，我們不能記得前一生的詳細情形，但是通過這種 觀
智來貫穿過去生和今生的因果關係時，我們仍然能看到前世的某些影像，然後通過這些影像
去辨識過去世的名色法，找到過去世造了什麼樣的業，使我們今世投生為人"
"’有位禪修者準備修緣起時，正在查找她的過去世，結果發現前一世臨終時出現的影像是
一個女人在供養比庫。她嘗試檢查這個女人的影像是不是她的過去生，結果查來查去都無法
找到因果的連結。就好像你把心投入到別人的有分心裡，由於心相續流不同，總是無法查知
別人昨天在做什麼，和今天完全沒有關係。這樣努力了大概一周時間，還是沒有結果，於是
按照業處老師的指示，她去查那個影像，發現當那位女人在供養的時候，旁邊有一條狗，
她嘗試辨識那條狗的有分心，結果心流一下子接續上了，原來她的前世是一條狗。但是狗為
什麼能夠投生為人呢？她發現那條狗當時看到女人在供僧，感到很歡喜，並且簡單地想：「
如果我是人就好了，不僅自己有吃的，還可以給別人。」就這樣，認為做人很好，這是無明
、 愛、取，是導致牠今生投生為人的煩惱；又由於過去的某一種善業在這條狗臨終時成熟
，使 牠今生投生為人。當然，今生她能夠修到緣起，是由於她在過去幾世前也曾經是禪修
者，但 是由於某種不善業成熟而使她上一世投生為狗。 根據「業生起果報，果報由業生；
由業而再有，如此世間轉」(Vm.688)的法則，通過查找過 去世的煩惱和業，來了知今生果
報之因。這是修行緣起的原則"