你的問題真好
我是上座部佛法初學者
"無我"就是真重要的基本教義
2000偌年前
世尊就已經發現
其實身心(佛教講五蘊)根本就無我
比論目睭(根)對著妹仔(境)產生妹仔的畫面(識)
然後眼識隨滅去閣生起 不斷生滅而且真緊
會感覺妹仔一直佇眼前
一直到目睭改看別位為止
耳鼻舌身意的識嘛仝款
這个"識"因為生滅足緊
人會產生"我"的感覺
變做"我當咧看妹仔"
所以佛法認為有意識 而且無我
意識毋是建立佇"我"頂懸的
是先有意識才有"我"
"我"只是五蘊運作時的一款感覺爾
這个"生滅"的速度有偌緊？
根據《阿毗達磨概要精解》
一秒鐘就有億萬个"心識剎那"一个接一个生滅矣
心識剎那是心念的基本單位
簡單講
人隨時攏咧死亡佮新生
只是在生時五蘊相續 你有記持
所以會掠做家己一直是仝一人
其實你看嬰仔佮老人就知矣
彼早就已經無仝人矣
身心攏是
轉來你的問題
小明的意識上傳到雲端閣複製到機器人
佇機器人主觀上
當然會掠做伊家己就是小明
事實上小明本尊會真清楚是無仝人
而且從此兩个人的生命歷程就分開矣
所以本尊若死矣 當然就是死矣
佮機器人無關係
徛佇佛法立場閣較清楚
咱逐工早就死(生滅)幾若擺矣 (^ ▽^ )
意識現象存在 我不存在
所以無"我"夆上傳的問題
參考看覓
_________
你的問題很好
我是上座部佛法初學者
"無我"就是很重要的基本教義
2000多年前
世尊就已經發現
其實身心(佛教稱五蘊)根本就沒有我
例如眼睛(根)對著妹子(境)產生妹子的畫面(識)
然後眼識馬上滅去又生起 不斷生滅而且很快
會覺得妹子一直在眼前
一直到眼睛改看其他地方為止
耳鼻舌身意的識也一樣
這個"識"因為生滅很快
人會產生"我"的感覺
變成"我正在看妹子"
所以佛法認為有意識 而且無我
意識不是建立在"我"之上的
是先有意識才有"我"
"我"只是五蘊運作時的一種感覺而已
這個"生滅"的速度有多快？
根據《阿毗達磨概要精解》
一秒鐘就有億萬個"心識剎那"一個接一個生滅了
心識剎那是心念的基本單位
簡單講
人隨時都在死亡與新生
只是在世時五蘊相續 你有記憶
所以會以為自己一直是同一人
其實你看嬰兒跟老人就知道了
那早就已經不同人了
身心都是
回到你的問題
小明的意識上傳到雲端又複製到機器人
在機器人主觀上
當然會以為他自己就是小明
事實上小明本尊會很清楚是不同人
而且從此兩個人的生命歷程就分開了
所以本尊如果死了 當然就是死了
跟機器人沒關係
站在佛法立場更清楚
我們每天早就死(生滅)好幾次了 (^ ▽^ )
意識現象存在 我不存在
所以沒有"我"被上傳的問題
參考看看