: 大家午安
: Good evening
: 明明已經10月
: 南部還是熱到快把我蒸發
: 突然我就想到
: 蒸發後的我會去哪裡
: 古埃及人相信
: 只要好好保存屍體
: 將來便可以再復活
: 而佛教也有輪迴的概念
: 死後再重新回到現世
: 那我就感到疑惑了
: 怎麼兩個相隔如此遙遠的文明
: 對於死後的去處有這麼相似的想像
: 這其中是不是有什麼秘密
: 安捏甘五八卦？
我是學上座部佛法的
埃及的閣活我毋捌
毋敢評論
若我所了解的佛法
輪迴毋是閣活
佛法共人看做五蘊(色受想行識)的暫時組合
色：肉身
受想行識：心理現象
五蘊透過眼耳鼻舌身意佮外境接觸時
會因為無明(1)出現各種貪瞋癡的反應
產生業力
業力閣推動新一期五蘊出現
所以每一期五蘊(性命)都是全新的
毋是舊五蘊閣活
舊五蘊已經滅去矣
事實上
毋但每一期五蘊爾
咱的身心不管時攏佇生滅
肉體的生滅真好觀察
嬰仔佮老人的外型一看就無仝矣
心的生滅嘛是
嬰仔佮老人的所思所想完全無仝款矣
心的生滅速度真緊
目一(目聶)就有億萬个心識剎那(2)生滅
所以產生了"我"的感覺
就佮傳統底片電影產生的連紲感相成
修行的目標就是去了解無我、無常、苦
位無明變明
就無了推動後壁貪瞋癡、造業、生死流轉的力量
解脫涅槃 袂閣輪迴
結論：
若埃及的閣活
是講一个"原來的我"閣活
彼佮佛法的"無我"輪迴
是完全顛倒反的
參考看覓
註1
無明是對無我、無常、苦、緣起遮的真理無了解的意思
註2
心識剎那是心流的上基本單位
一擺生出一个
一个推動一个不斷生滅
______
我是學上座部佛法的
埃及的復活我不懂
不敢評論
就我所理解的佛法
輪迴不是復活
佛法把人看成五蘊(色受想行識)的暫時組合
色：肉身
受想行識：心理現象
五蘊透過眼耳鼻舌身意跟外境接觸時
會因為無明(1)出現各種貪瞋癡的反應
產生業力
業力再推動新一期五蘊出現
所以每一期五蘊(生命)都是全新的
不是舊五蘊的復活
舊五蘊已經滅去了
事實上
不只每一期五蘊而已
我們的身心無時無刻都在生滅
身體的生滅很好觀察
嬰兒跟老人的外型一看就不同了
心的生滅也是
嬰兒跟老人的所思所想完全不一樣了
心的生滅速度很快
一眨眼就有億萬個心識剎那(2)生滅
所以產生了"我"的感覺
就跟傳統膠片電影產生的連續感一樣
修行的目標就是去了解無我、無常、苦
從無明變明
就沒有了推動後面貪瞋癡、造業、生死流轉的力量
解脫涅槃 不再輪迴
結論：
如果埃及的復活
是指一個"原來的我"復活
那跟佛法的"無我"輪迴
是完全相反的
參考看看
註1
無明是對無我、無常、苦、緣起這些真理不了解的意思
註2
心識剎那是心流的最基本單位
一次生起一個
一個推動一個不斷生滅