西周 和尊青銅器銘文中的「余其宅茲中國」
意為「我要到中國去定居」
春秋戰國 《禮記‧王制》 「中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移」
意為「中國與東夷、南蠻、西戎、北狄這「五方之民」，因地理環境與氣候不同，各自形
成獨特的風俗習慣與生活特性，這些特性是根深蒂固、難以輕易改變或互相強制的」
春秋戰國 《戰國策·卷十九·趙策二》「中國者，聰明叡知之所居也，萬物財用之所聚
也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之試也，遠方之所觀赴
也，蠻楚之所義行也。」
意為「中國這個地方，是聰明與睿智之人居住的所在，是天下萬物與財富匯聚的中心，
是聖賢施行教化的土地，是推行仁義的典範，也是《詩》、《書》、禮、樂發揮作用
的國度。這裡吸引著各類身懷絕技的奇才來此展現身手，讓遠方的人民前來觀摩效法，
就連南方的蠻楚之地，也都在仰慕並效法這裡的道義風行。」
「中國」一詞最先是一個表示地理和文化意義的詞彙，逐漸變成了政治上的名稱 。
也就是西周就有不是正式國名的中國稱號