※ 引述《konakona (超級愛眼鏡娘)》之銘言：
: 你可以想像大部分的人，並不是真的擁有「自我」
: 而是擁有很多「內建程式」
: 比如對於某些政治狂熱者而言，你講個「大陸人」，他就會立刻回應你
: 「南極大陸還是北極大陸？」
: 這種近似於腳本的反應，其實非常多。
: 也就是說人是被許多不一樣的程式控制著，
: 這些程式會在特定關鍵字、情境、刺激出現時，自動啟動，
: 本人甚至沒有意識到自己正在被觸發。
: 這就是佛教理論中的五蘊：
: 色：身體與感官硬體
: — 生理反應、神經系統、荷爾蒙、外在刺激
: 你還沒「想」，身體就先反應了。
: 受：感受程式
: — 好惡、痛苦、愉悅、不舒服
: 很多立場不是想出來的，是「不爽」先出現。
: 想：標籤與分類系統
: — 關鍵字聯想、語言框架、意義貼標
: 「大陸人」這個詞一出現，後面的反應早就排好隊了。
: 行：慣性反應與行為腳本
: — 情緒反射、話術、攻防模式
: 不是你在回應，是腳本在跑流程。
: 識：當下被哪個程式佔據的「意識狀態」
: — 此刻你是政治腦、受害者腦、道德審判腦，還是冷靜觀察者？
: 重點在於：
: 這五個東西湊在一起運作時，人會「感覺自己在做主」
: 但實際上，大多數時候只是某個程式暫時掌控了舞台
: 所以佛教才會說：
: 「無我」不是說你不存在，
: 而是說～你以為那個穩定、連續、能自主判斷的「我」，其實並不存在。
: 存在的，是一套又一套被環境、語言、記憶、恐懼與利益訓練出來的反應系統。
: 當你看破了這一切，知道這並不是真實的你
: 只是程式在作祟時，你就是在「觀」
: 一但開始觀，就能夠「照見五蘊皆空」
: 並不是五蘊消失，
: 而是你不再把它們誤認為「真實的我」。
: 自然你就比較不會受這些東西控制，
: 因為這些都不是真實的，只是程式、基因在控制你。
: 簡單講，假設你突然非常生氣，但如果你能瞬間「觀」到在生氣的自己
: 甚至還可以分析自己為什麼生氣，
: 通常
: 你很難用原本的情緒繼續生氣了，因為你已經看破了程式的邏輯。
: 現代人常說「情緒需要被理解」，在止痛上有效，卻不是治本。
: 真正的治本，是看清
: 情緒本身也只是被條件化的反應程式，
: 而不是什麼人類最後的真實防線。
: 一旦你不再把情緒誤認為「我」，它自然就失去對你的主控權。
您這樣的說法，會不會太宿命論？
雖然我也是從八字命理中領悟出佛學，
您說的很好，
這也就是為什麼有人說修行的人命算不準，
因為原本的你受五蘊影響，貪嗔痴太重，
所以造業。
當你的想法感受行為不受五蘊影響，
沒有貪嗔痴的概念，
你的行為想法就不受原本的業力也就是命運影響，
當然就此改命，
這也就是我從八字命理中領悟出來的佛學，
所以佛學才要我們修改自己出廠的習氣，
大概是這樣。