※ 引述 《kimkimkimkim (高雄吳慷仁)》 之銘言：
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: 一段時間以來，民眾最關注統一之後，原本自由、民主生活方式會被迫改變，同時在歷經
: 一國兩制下愛國者治港等議題之後，輿論界一度擔憂可能出現愛國者治台的議題。而這次
: 文章直接提出愛國者治台。
: 　
: 文章針對統一後社會制度提及：「我們追求的國家統一，不僅是形式上的統一，更重要的
: 是兩岸同胞的心靈契合。在確保國家主權、安全、發展利益的前提下，和平統一後，台灣
: 地區現行社會制度和生活方式等將得到充分尊重，實行『愛國者治台』、高度自治，廣大
: 台灣同胞可以真正當家做主，私人財產、宗教信仰、合法權益將得到充分保障，愛台愛鄉
: 的感情將得到充分照顧。」
: 　
別的不說，真的統一的話，制度是不可能維持不變的。
看看中共承諾過的「制度不變」案例，西藏跟香港就知道了。
西藏：
中國的《十七條協議》：
https://bit.ly/4oFxd2C
隨便列幾條：
四、對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變
更。各級官員照常供職。
五、班禪額爾德尼的固有地位及職權，應予維持。
六、達賴喇嘛和班禪額爾德尼的固有地位及職權，係指十三世達賴喇嘛與九世班禪額爾德尼
彼此和好相處時的地位及職權。
七、實行中國人民政治協商會議共同綱領規定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教
信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。寺廟的收入，中央不予變更。
至於後面的故事大家都知道了，達賴流亡海外，十世班禪寫了七萬言書批評中共之後被抓去
關，出獄後在1989年猝死，有一種說法是懷疑他被毒死。
接任十世班禪的十一世班禪，後來被中共綁架，下落不明，失蹤的時候只有六歲，被稱為「
最年輕的政治犯」
說要「保護寺廟」有沒有做到呢？我就引一篇研究西藏文革的文章來講好了：
https://nyti.ms/48OKIs4
雖然藏地人口不多，但藏地全境6000餘座寺院以及寺院中不計其數的寶藏卻相當可觀，世世
代代的藏人把主要的財富都集中在寺院中，但經過了1950年代及之後的「宗教改革」、「民
主改革」和「文革」，剩下的寺院寥寥無幾、空空蕩蕩，全藏到處是廢墟。
西藏當年也有「愛國者」，至於他們的下場嘛，文章也有寫……
「其實很有意思的是，文革中被批鬥的這些人，基本上都是中共在1950年代至文革前被當作
「統戰對象」的上層人士，更因為他們在1959年的所謂「叛亂」中並未跟隨「達賴分裂集團
」「叛逃祖國」或「棄暗投明」而被中共優待。也即是說，他們都是中共的合作者（有一位
高階喇嘛還是西藏軍區的線人），卻在文革中被當作「牛鬼蛇神」打倒在地，其結果是瘋的
瘋，病的病，死的死」
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香港的話大家就更熟了，畢竟離我們比較近：
https://bit.ly/47GikHs
中英聯合聲明，隨便列一條：
（五）香港的現行社會、經濟制度不變；生活方式不變。香港特別行政區依法保障人身、言
論、出版、集會、結社、旅行、遷徒、通信、罷工、選擇職業和學術研究以及宗教信仰等各
項權利和自由。私人財產、企業所有權、合法繼承權以及外來投資均受法律保護。
至於有沒有遵守嘛……遵守個屁。中國官方說這是歷史文件沒有現實意義：
https://bit.ly/3L9pj31
中國外交部發言人陸慷隔天卻說，1984年發表的「中英聯合聲明」已是歷史文件，不再具任
何現實意義，英國對香港已無主權、治權和監督權。
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當然你也可以選擇相信中共，相信他們在台灣問題上跟以前不一樣，這次一定會遵守條約，
而不是變歷史文件。
不過就歷史來看，相信中共這次會守信用，大概就像相信渣男會浪子回頭一樣。