其實嘛無一定
有影
世尊猶未涅槃時
因為伊本身就是正等正覺者(巴利語：sammā-sa buddha，三藐三菩陀)
意思是上完美的、最高的覺悟者
所以雖然世尊是人類
根據佛經記錄
有緣佮世尊接觸著的人(包括無讀書的)
伊會根據這个人的條件共教
有的聽了就隨證果(1)矣
佛經寫做「遠塵離垢，得法眼淨」這類的
毋過嘛有人
親像足有名的阿難尊者(2)
一直佇世尊身邊侍候
毋過一直到世尊欲涅槃矣
閣猶未證阿羅漢果
是講世尊咧入滅進前有共阿難尊者交代
依法不依人
所以咱若照世尊留落來的佛法去修
相信猶是有機會證果甚至涅槃
https://agama.buddhason.org/book/as/as012.htm
參考看覓
1.證果毋是得著啥，是真正放下啥
2.佛經「如是我聞」的「我」就是講阿難尊者
意思是：就如我所聽著的
______________
其實也不一定
確實
世尊還沒涅槃時
因為祂本身就是正等正覺者(巴利語：sammā-sa buddha，三藐三菩陀)
意思是最完美的、最高的覺悟者
所以雖然世尊是人類
根據佛經記載
有緣跟世尊接觸到的人(包括沒讀書的)
祂會根據這個人的條件教他
有的聽完就馬上證果(1)了
佛經寫為「遠塵離垢，得法眼淨」之類的
不過也有人
像很有名的阿難尊者(2)
一直在世尊身邊服侍
不過一直到世尊快涅槃了
依然還沒證阿羅漢果
是說世尊快入滅前有向阿難尊者交代
依法不依人
所以我們若按世尊留下來的佛法去修
相信還是有機會證果甚至涅槃
https://agama.buddhason.org/book/as/as012.htm
參考看看
1.證果不是得到什麼，是真正放下什麼
2.佛經「如是我聞」的「我」就是指阿難尊者
意思是：就如我所聽到的