「未曾生我誰是我，生我之時我是誰」
覺得這個「我」比較像是佛家裡面講的心相續的「我」。
像是當我們因為一段感情不順而感到苦惱時，是不是就有一個「主體」在承受著「苦惱」？
而這個主體就是那個「我」。
雖然說主體，但不是單純指一個生理上的肉體，而是指在心相續中，你正在用你的知見、經
驗、價值觀，用這些東西來解讀你的感情問題，把解讀成「苦惱」。
那麼，被這些「知見、經驗、價值觀」給牽著走，把自己定義成是這樣的人，把自己融入在
裡面演譯這個角色，用這個有色眼鏡看世界，所以看到「煩惱」，所以又稱為凡夫心相續。
也就是「我」。
如果執著了，那就是我執了。
那如果不把自己定義成這樣的人的時候，也就是未生這種「我」之前，「我」在哪裡？
生了這個「我」之後，在這個世界上又有什麼真正的、恆常的、真理的、決定性的、不壞的
定義，來定義這個「我」是什麼嗎？
達摩這個名字只在地球人中存在，只在這幾千年的時空暫時存在。
所以某帝問達摩：你是誰？
達摩：不知道。
而另一個名場面，達摩問那些弟子你們從我身上學到了什麼？
每個人都說出了自己學到的東西，只有慧可直接跪下頂禮。
其實這原理跟上面講的一樣，當你「下定義」了，就變成一個「相」的東西了，就固著在那
個相上了，就失去了無限可能、就有限了。
而慧可則是在不言中表達不分別的接受一切，不揀擇的融入，以心印心，無相的。
※ 引述《birdjack (啾啾啾)》之銘言
: 在下碼農閒來沒事，在粗通西方哲學、演化心理學、道家易經後，
: 這近一年的時間踏入佛法的領域，
: 碰巧20年前看過的達摩祖師傳在youtube現在看的到，
: 時隔20年再看一次可以說是得到前所未有不同的感受，
: 接下來會做個系列影評，由於內容很多，大概會採周更的方式，
: 講述的過程中除了釐清一些誤會跟歷史脈絡外，
: 也會穿插許多不同領域的角度來講述我的理解。
: 由於第一次需要釐清的觀念比較多，所以只會先講到片長15:00處
: 就是達摩離開皇宮這裡為一個段落。
: 正文開始:
: 開場先提到達摩祖師因為曾傳授武藝給少林寺所以被稱為一代宗師
: https://meee.com.tw/Hwun6RM
: 所謂天下武功出少林，而少林寺的武功傳說就是由達摩祖師所傳授，
: 但事實並非如此，達摩祖師於魏晉南北朝的南朝梁到中國傳授佛法，
: 直至宋朝很可能都沒有跟武功扯上關係，
: 少林寺的武功出自達摩祖師完全是出於武僧擴編的需求以及練武風氣興盛所追加的招牌，
: 一個對常人比較好解釋的間接支持解釋是日本也有達摩，
: 我們知道日本的文化有很大一部份是受到中國唐朝的影響，
: 達摩祖師的佛法也有傳承到日本去，但是日本人的達摩是沒有武功色彩的，
: 他們的達摩演變成一種吉祥物的存在