工商時報
大陸也瘋「神明商機」！香火經濟燒出寺廟上市公司
記者 賴瑩綺
台灣剛經歷完大甲鎮瀾宮與白沙屯拱天宮的「三月瘋媽祖」熱潮，當中有不少「神明商機
」，但將「寺廟經濟」發揮得淋漓盡致的不只台灣，大陸也是，北上廣以及江浙等城市的
寺廟，年收入「過億」（人民幣，下同）的不在少數。
大陸越來越多年輕人在上課和上香之間，毫不猶豫選擇了後者，原因包括在工作上被「
996」(早上9點上班，晚上9點下班，每周工作6天的工作時間制度)壓的喘不過氣、房價物
價高、家庭負擔沈重等，內心迫切希望找到一個能安撫情緒之地，寺廟就成了他們的「心
靈慰藉所」。在寺廟燒香拜佛、點燈祈福，再買些轉運法物和周邊文創，彷彿就能把煩惱
帶走。
有機構調查，56.5％的年輕人坦言，上香是他們釋放壓力的方式之一。這也讓這些寺廟，
在網路上的流量爆表。小紅書上，「#寺廟旅行#」有176萬多篇筆記，話題瀏覽量突破2.4
億。北京雍和宮、杭州靈隱寺等熱門寺廟更是火熱，雍和宮相關話題瀏覽量超過16億，靈
隱寺也超過14億。
這些寺廟也將網路流量轉化成妥妥的「現金流」。大陸現存寺廟有3萬多座，主要集中在
北上廣以及江浙等城市中，絕大部分已經商業化，收入過億的不在少數。從門票、香火收
入、功德香、法會法事、供俸、法物周邊，還有商業活動、商標授權、收租、廣告費等，
都是寺廟的收入來源。
先從門票和香火錢來看，現在大陸很多寺廟都是5A級的國家旅遊景點，門票並不便宜。普
陀山的大票要220元，峨眉山純門票也要160元，靈山大佛210元、少林寺80元、靈隱寺45
元。有時進入寺廟後，一些香火和其他活動還需單獨買小票。
以靈隱寺為例，其45元的門票看似親民，但每年接待1,200萬人次，直接帶來6.7億元的可
觀收入。值得注意的是，通常大門門票收入由當地政府和寺廟以7比3的比例分，小門票收
歸當地的佛教協會，再和寺廟進行自主分配。
不過，門票只是「流量入口」，香火經濟才是創收的核心引擎。靜安寺1.98萬元的鎏金佛
像、1.68萬元的開光山寶銀幣、熱門寺廟供奉牌位動輒數千元的年費、春節的「頭香」價
格萬元起跳，這些才是寺廟的利潤主軸。普陀山的子公司吉祥香業，2019年光香火銷售收
入就有3,200萬元。此外，寺廟偶爾會舉辦一些法會和認捐活動，入場券從幾百到幾萬的
都有。
最後，是豐富多彩的寺廟週邊產品。廟內不只有吃的素麵、素食自助餐，也有喝的酒、奶
茶和咖啡，還有買了可以戴的轉運手串、飾品。
譬如，靈隱寺58元的「陳皮醬油」一年銷售額320萬元，十八籽手串在淘寶銷量暴漲566％
，雞鳴寺的「慈悲奶茶」日銷百杯，五台山的白酒、永福寺的咖啡，宗教IP的變現能力讓
人瞠目，讓人不禁想問，「到底是真玄學還是智商稅」。以成本不高的手串為例，在寺廟
的經過開光，價格高至幾百、甚至上千元不等。
而且，寺廟們還會透過直播、短影片等新興方式吸引年輕族群，進一步拓展其商業版圖。
此外，寺廟的功德箱也與時俱進，變成了便民的電子版，可以直接掃碼捐功德，甚至能和
寺廟內的大螢幕即時同步，誰捐了多少，一目了然。有寺廟統計，電子功德箱的捐贈額比
起傳統方式增加了30％以上。
總之，求心靈祥和的年輕人加上五花八門的創收方式，讓寺廟越來越有錢，甚至出現了「
寺廟上市公司」。
不過，也並非所有寺廟都如此，遼寧大悲寺的僧侶堅持清苦生活，禁止香客捐錢，靠托缽
乞食過日子；終南山隱修寺廟把捐款全數資助留守兒童（父母一方或雙方外出去城鎮打工
，而被留在家鄉或寄宿在農村親戚家中的孩子）；上海報恩寺的智祥法師30年如一日救助
流浪動物，用行動詮釋「慈悲為懷」。
https://www.ctee.com.tw/news/20250517700016-430804
心得備註:
咱中分龜頭畜生清德特勒說大陸是無神論,宗教活動都是假的
都是要來統戰台灣的XDDDD
結果一堆傻逼就信了這種破腦謠言XDDDDD
大陸宗教發展比台灣更蓬勃十倍
沒去過大陸的才會整天幻想信了畜生清德特勒的大內宣
北七