※ 引述《leo841102 (7788yaya)》之銘言：
: 為了研究中世紀神學，我去稍微去了解了一下中世紀神學巨作，諸如四世紀的聖奧古斯都、
: 六世紀的偽丟尼修、九世紀的愛留根那、十三世紀的阿奎納，發現中世紀的神學繼承吸收了
: 古希臘羅馬的哲學邏輯學論述嚴謹自洽，讓我對黑暗的中世紀改觀許多。
: 反觀中國的儒學，發展了上千年，不管是程朱理學還是陸王心學，論點幼稚可笑經不起推敲
: ，通篇毫無邏輯可言，為啥中國儒學發展了上千年依舊沒邏輯可言？
:
嗯，我沒有這個專業，但小時候上過一種課，所以不小心論語讀得比一般人多，究竟
是什麼課呢～～～就是老師唸論語，然後大家跟著唸，基本上不會解釋，我也不懂，
反正就傻傻地唸，老師還有教詩詞朗誦，那個要用台語／閩南語文讀音去唸，唸起來
很優雅的，另外還有一點點其它的，也是就唸過去。
就我這個笨腦袋的理解，其實論語是一本修行的書！！！例如：
不遷怒，不貳過：這是在教人同一個錯誤不要犯兩次，也就是不貳過。
回也，其心三月不違仁：這是在教導人隨時顧好自己的起心動念。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動：這是在教人不要亂看亂聽，最好視而
不見，聽而不聞，老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，別去追求那些東西的意思。
慎終追遠，民德歸厚矣：這就教導人飲水思源。
己所不欲，勿施於人：就字面上的意思。
今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎：教導人要孝順。
巧言令色，鮮矣仁：教導人心要直、要真。
弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁：教導人要有各種美德。
見賢思齊焉：就字面上的意思。
知之爲知之，不知爲不知：教導人不要亂唬爛。
見義不爲，無勇也：就字面上的意思。
總之就我這笨腦的理解，論語是接近宗教的東西，邏輯不是它的重點。
南無阿彌陀佛。