既然這篇有提到假的佛教大乘經典，
而且將《楞伽經》列於其中，
我就來談談《楞伽經》好了。
而且我會十分嚴謹地註明出處。
原來《楞伽經》初時在天竺流傳，
其時天竺未知造紙之術，
以尖針將經文刺於貝葉之上。
達摩祖師於梁武帝時將貝葉經自天絲攜來中土，
傳入少林寺，
貝葉易碎，藏讀不便，
少林僧人便抄錄於白紙之上，裝訂成冊。
抄錄梵文時行間甚寬，不知何時竟有一位高僧，
在行間空隙另行寫了一部華文的《九陽真經》，
講的是修習內功的高深武學。
千餘年來，
少林僧人所讀的《楞伽經》均為華文譯本，
無人去讀梵文原本。
這部《九陽真經》在藏經閣中雖藏得年深月久，
卻從來沒人去翻閱過一句一頁。
這段文字出自金庸新修版《倚天屠龍記》第二章。
這便是《九陽真經》的八卦？我484八卦板的清流呀？
※ 引述《kobebest024 (食戟之靈)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 Test 看板 #1aC0Q7ji ]
: 作者: XI (男人) 看板: Test
: 標題: Re: [問卦] 上座部佛教24佛來自耆那教的八卦?
: 時間: Fri Apr 7 20:03:16 2023
: 一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
: 正版一神教 正版佛教
: 猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
: ↓ ↓
: 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
: 基督教新約 大乘
: ↓ ↓
: 第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
: 伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
: 例如
: 法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
: 就是假佛教大乘經典。
: 阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
: 觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
: 真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
: 不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
: ※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: : 標題: [問卦] 上座部佛教24佛來自耆那教的八卦?
: : 時間: Mon Apr 3 19:04:39 2023
: : 上座部佛教有過去24佛的紀載，不過有學者說，關於過去佛的教理很可能是受到耆那
: : 教的影響，特別是24這數目顯然來自耆那教24位宗師的體系，很可能在佛滅後數世紀後
: 這些學者不懂佛法愛鬼扯，
: 釋迦牟尼佛早就說過過去佛的數目很多不只24個，
: 釋迦牟尼佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛不是傳承自過去佛，
: 過去佛的佛教早就滅亡不會和現在的佛教同時存在，
: 現在的佛教全都來自釋迦牟尼佛，
: 現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛不歸依過去佛。
: : ，進入佛教。
: 要了解佛教經典的來源必須了解佛教教義
: 佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟
: 佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，
: 例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
: 就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
: 獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
: 獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子跟佛一樣
: 已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
: 釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
: 獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
: 四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
: 四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
: 上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
: 佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
: 成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
: 大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，
: 只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。
: 佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
: 無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。
: 修四念處證須陀洹道會斷除妄語
: http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
: 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：
: 須陀洹（入流者）已進入必定趣向涅槃之流，即八聖
: 道。須陀洹已斷除了最粗的三結：身見、疑與戒禁取見（執
: 取儀式）；他對佛法僧有不可動搖的信心，也已解脫了任何
: 惡道輪迴。於四漏（āsava），他已斷除了邪見漏；於十四不
: 善心所，他已斷除了邪見與疑心所，而根據註疏，他也已
: 經斷除了嫉與慳心所。他也解脫了一切強得足以導致惡道
: 輪迴的煩惱。他的行為的特徵是堅守五戒：不殺生、不偷
: 盜、不邪淫、不妄語與不服用麻醉品。
: ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
: 聽聞佛法修四念處證須陀洹道的聲聞聖弟子對佛法僧有不可動搖的信心不會妄語，
: 釋迦牟尼佛的聲聞須陀洹弟子不可能會去竄改佛教教義，
: 結集佛教經典的聲聞阿羅漢弟子更不可能會去竄改佛教教義。
: 上座部佛教僧團中證四道、四果、涅槃的聲聞聖弟子四雙八輩才是佛教僧寶
: http://agama.buddhason.org/SN/SN1624.htm
: 相應部55相應1經/轉輪王經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
: 　　在僧團上具備不壞淨：『世尊的弟子僧團是善行者，世尊的弟子僧團是正直行者，世
: 尊的弟子僧團是真理行者，世尊的弟子僧團是方正行者，即：四雙之人、八輩之士，這世
: 尊的弟子僧團應該被奉獻、應該被供奉、應該被供養、應該被合掌，為世間的無上福田。
: 』
: http://tripitaka.cbeta.org/N26n0008_001
: 小誦經 第1卷
: 六　三寶經
: 六
: 於諸善人中，被稱讚者有八人，此等是四雙。彼等善逝之弟子，有受供養價值人，布施此
: 等有大果，此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。
: 一五
: 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊佛。願彼等有幸福。
: 一六
: 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊法。願彼等有幸福。
: 一七
: 集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊僧伽。願彼等有幸福。
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