※ 引述《qazsedcft (多半時候)》之銘言：
: 1.媒體來源:
: 《報導者》
: 2.記者署名:
: 文字／張鎮宏
: 攝影／陳曉威
: 核稿／李雪莉；責任編輯／張詩芸
: 3.完整新聞標題:
: 作為「中共改造民族」的活著？專訪熊倉潤：維吾爾人正遭遇中國特色種族滅絕
: 4.完整新聞內文:
: https://i.imgur.com/HBL2aWS.jpg
: 2017年6月30日，在新疆喀什的舊城，維吾爾族的中國共產黨員們舉著黨旗在街頭遊行。（
: 攝影／Getty Images／Kevin Frayer）
: 2023年5月，七大工業國組織（G7）將在日本廣島召開年度的元首高峰會，但在G7峰會開始
: 前，各國人權組織卻也不斷提醒著地主國一個敏感、且一再被拖延討論的重要議題：中共針
: 對維吾爾人的大規模迫害。
: 雖然日本目前仍是G7聯盟中，唯一一個還沒對中國侵害維吾爾人權問題提出任何制裁的國家
: ，但社會上對新疆的討論關注卻毫不沉默。藉由2023年台北國際書展，《報導者》專訪日本
: 法政大學法學院副教授熊倉潤，剖析中共統治新疆70年並從維吾爾人的被壓迫絕境中，辯證
: 「中國特色的種族滅絕」──因為統治者不需要完全毀滅你的民族，只需要先淘汰無法被改
: 造、或不被黨信任的你們。
: 2022年2月1日，日本國會眾議院在新年議期的第一天，搶在北京冬奧開幕前夕，罕見通過了
: 一項引發海內外爭議的表決──《關於新疆維吾爾族等地的嚴重人權狀況之決議》──內容
: 以簡單的600餘字，就「國際社會對新疆維吾爾族、西藏、南蒙古與香港等地區『嚴重人權
: 問題』的關注」傳達日本的關切立場，並要求外相林芳正應秉持「人權外交」的精神路線，
: 「強烈敦促國際社會以應對嚴重人權狀況的方式履行責任。」
: 然而，這份行文迂迴的決議，無論標題或內文，從頭到尾都沒有提到「中國」或「中國共產
: 黨」。為了避免過度激怒北京，草案原本使用的「譴責決議」也在黨團協商後刪改為「決議
: 」，「侵犯人權」亦被改成性質更為模糊且缺少立場的「人權狀況」，迴避且不點破究竟是
: 誰才是造成嚴重人權問題的責任方，更不用說指控等級最為嚴重的「維吾爾種族滅絕」（Uy
: ghur Genocides）一詞。
: 不過中國外交部卻選擇對號入座，對這份「沒有說是誰，也沒有說要怎麼樣」的決議大發雷
: 霆，除了重複強調「新疆、西藏和香港等事務純屬中國內政，根本不存在什麼人權問題」，
: 時任外交部發言人趙立堅更公開痛罵日本「粗暴干涉中國內政，性質極其惡劣」。
: 在國際媒體的報導裡，這多被視為一場雷聲大雨點小的典型表演。中國政府的戰狼心態一如
: 常態地經不起質疑；日本政府遵從的現實主義外交，也缺少對人權問題、特別是「種族滅絕
: 」指控暴行的同理心。
: 但這份新疆人權決議的通過，已是2017年國際調查記者同盟（ICIJ）公布《中國電文》（Ch
: ina Cables）、世界自此不斷揭發新疆再教育營的迫害體系以來，日本國會與政府首度針對
: 維吾爾人權問題的明白表態──除了執政的自民黨，一向對中國採取溫和態度的公明黨、立
: 憲民主黨也參與聯合提案，甚至連日本共產黨都罕見表達立場。
: 當日本讀者也主動提問「新疆怎麼了」
: 日本為何如此矛盾呢？特別來台參加2023年台北國際書展的日本法政大學法學院副教授熊倉
: 潤，就對《報導者》表示：「日本國會通過的人權決議，雖然被批評因考慮中國的立場而三
: 心二意，但整個社會對於新疆人權狀況的關注，其實是比過去增加很多的。」
: https://i.imgur.com/dsgJey4.jpg
: 日本法政大學法學院副教授熊倉潤的最新著作《新疆：被中共支配的70年》，獲得了第十七
: 屆樫山純三奬，肯定其學術研究。應出版社邀請，熊倉潤來到2023台北國際書展，舉辦講座
: 等交流活動。（攝影／陳曉威）
: 曾以訪問學者身分在台生活兩年的熊倉潤表示，與台灣相比，日本社會與學界過去對於「中
: 國威脅感」的感受性並沒有那麼突出，可能偶有摩擦事件刺激雙邊情緒，但長期而言多維持
: 著「中日友好」的傳統態度，也就是不特別關心中國與中共統治的政治現況。
: 但在《關於新疆維吾爾族等地的嚴重人權狀況之決議》出爐之後，就連日本社會也批評：中
: 央政府太過顧忌中國的反應，恐讓日本自失立場。而日本各地的地方議會，近年也出現愈來
: 愈多提案，要求中央對中國侵犯人權的行為增強應對。
: 這可能是《中國電文》等國際指控的證據以及大量旅日維吾爾流亡者的證詞，讓日本媒體大
: 幅跟進報導，增加了社會對於人權迫害事件的討論度。另一方面則是從歐美開始的人權責任
: 標準，已開始讓日本企業感到不得不嚴肅調整的壓力，從美國與歐盟政府要求的維吾爾強迫
: 勞動預防法，到影響企業永續發展指標的「人權盡職調查」項目，讓日本大型品牌──包括
: Uniqlo、Muji、甚至Toyota──都感到明顯壓力。
: 換句話說，新疆的迫害問題對於日本雖然看似遙遠，但實際上對於一般民眾的生活、消費與
: 投資卻愈發相關，已不再是傳統政治或國際關係裡總刻板訴諸道德價值的「高大上」議題。
: 這也是熊倉潤的著作《新疆：被中共支配的70年》，去年（2022）出版後之所以在日本得到
: 讀者積極關注的原因：就連日本社會都開始感受到，有必要知道「中共統治下的新疆，為什
: 麼會淪為迫害之地？」
: 作為日本新一世代的中國研究學者，熊倉潤長期研究重心其實是前蘇聯與中共的少數民族政
: 治比較，而曾經受到蘇聯影響、又是中共高壓統治重點區的新疆與維吾爾族，也就順理成章
: 地成為他選擇的拓展路線。只不過熊倉潤並沒有料到，這竟成為現今全世界最大人權迫害系
: 統與前所未有「民族改造政策」的時代紀錄。
: 以下是《報導者》對熊倉潤的專訪，同時整合部分他在台北國際書展中的談話內容。
: https://i.imgur.com/htELlqx.jpg
: （攝影／陳曉威）
: 《報導者》（以下簡稱報） ：你一開始的前蘇聯政治研究，為什麼會延伸成對新疆的關注
: ？
: 熊倉潤（以下簡稱熊）：我在東京大學時主修東洋史，因為對「絲綢之路」有一些個人憧憬
: ，也對帝國體制下的不同人民──特別是「統治」與「被統治者」互動的政治史──很有興
: 趣，所以才選擇研究蘇聯時期、蘇維埃在中亞的少數民族政治。但蘇聯在亞洲的民族政策常
: 用來與中國戰略角力，比較著名的就是蒙古，另一個就是新疆。
: 在過去，日本學界對新疆的研究興趣，主要集中在歷史與宗教文化，像是絲綢之路、或者伊
: 斯蘭蘇菲主義運動在中亞的信仰發展，都是日本很有累積與心得的項目；不過對新疆現代政
: 治的研究比較少，關注時間也比較短。這一方面是因為這種研究以前比較冷門，而且日本與
: 中共雖然在1972年建交，但中國要到1990年代才比較大規模對外國人開放，日本學者要進入
: 新疆研究也一直比較有難度。
: 但21世紀以後，新疆問題開始變成世界上的關注焦點，像是一帶一路主打的絲綢之路經濟戰
: 略、中共對維吾爾人的人權問題，這才讓日本開始把注意力放回「現代發生的事情」。
: 特別過去這幾年，新疆再教育營的控訴證據不斷出現，百萬人規模的種族囚禁、強制絕育、
: 強迫勞動、社會監控與民族改造，都讓曾對新疆絲綢之路充滿「西域」浪漫想像的日本很震
: 驚，因此我才會寫下《新疆：被中共支配的70年》，用系統性的整理並分析中國共產黨在新
: 彊的統治政策，希望能幫助關心維吾爾人處境的一般讀者，能很簡明地理解新疆究竟發生了
: 什麼事。
: 「絲綢之路」曾是戰後日本的中國想像
: 古代的絲路貿易，曾出現「從奈良到羅馬」的浪漫說法。根據聯合國教科文組織（UNESCO）
: 的解釋，日本在7世紀的奈良時代裡，曾積極透過唐代中國與世界貿易交流。像是現代考古
: 團隊就曾在奈良的古墓中，發現許多具有西域特徵、甚至可能來自古代波斯與阿富汗一帶的
: 特殊精品，這也證明了奈良作為絲路的最東站、是當時歐亞大陸貿易網的「世界盡頭」。
: 二次大戰結束之後，作為戰敗國的日本陷入了巨大的自我懷疑，接著也一直試著重建自己在
: 世界的認同與定位，而古代的「絲路」，也就成為日本重新和平連結世界的形象概念。特別
: 在1960年羅馬奧運到1964年東京奧運之間，「從奈良到羅馬」的說法也重新流行，日本政府
: 更曾試著說服當時尚未建交的中國開放新疆，讓從羅馬來的聖火能夠真正走過絲綢之路，傳
: 到日本的奧運主場。
: 1972年中日建交後，日本陷入中國熱，許多文化交流、學術研究甚至觀光旅行都以「絲路」
: 為主題，新疆也就成為日本浪漫想像的一個具體目標。
: 特別的是，1980年代開始有許多日本遊客，會特別為了文豪作家井上靖的名著《敦煌》、《
: 樓蘭》等以「西域」為背景的歷史小說（作品都在1950年代末期發表，但在1980年代的電影
: 卻再次轟動）而前往新疆觀光，就為了感受故事裡對西夏、樓蘭古國的真實敘述。這樣的浪
: 漫投射，也是一帶一路與維吾爾人權危機之前，日本上一代人對於新疆、乃至於中國的重要
: 想像。
: 中共一直進行民族改造，習近平只是大幅加速
: https://i.imgur.com/FMgu66g.jpg