怎麼會？
看你是用目前已走向末路的知識型來實踐，還是另一種知識型
這種實踐知識的法則，在文藝復興時期非常盛行
（我這樣說或許太籠統，畢竟前文藝復興和文藝復興那幾百年也有好幾段起伏）
前一種也就是當前的實踐模式是封閉學院式的，一輩子關在城堡裏寫廢文，為了集中貢獻
國家的競爭力
這種模式在16-17世紀，各國皇家科學院成立時都非常明顯
不過風水輪流轉
當各種科學和技藝走到一定瓶頸時，人材就會開始外溢
文藝復興、啓蒙運動都是明顯的例子（各國的時間啟動點都不同）
而這現象在21世紀也一定會越來越明顯
由此看來，自認慘的是自己的觀念被世故給框架住
再來一點也不悲觀，在這種大家都捲進「運動」中，最容易出現新的知識革命和社會模式
轉變
簡單說，新的實踐知識型就是：
讀萬卷書，行萬里路
意思不是要一直旅遊一直玩，而是要不斷透過不同渠道和平台嘗試
有博士文憑，可以到處做博士後
無法有固定教職，可以嘗試新的工作可能
空閒時間參與研討會發表，或自己寫稿
沒有用不到的學經歷過程
現在大家在比的是未來誰掌握到的可能性最寬大
也是未來世界的知識模式
但我不懂為何台灣擁有博士學位研究者，那麼固執不動就是了
不過確實我國也非常不注重自由研究工作者的權益就是了......
到別國家看看，其實根本還有好多片天在等著台灣流浪博士
好啦，反正你們也只在乎錢
薪水較少的國家，好像也非常看不起

姐姐這篇霸氣ㄛ

射精

嗯

枋寮有什麼值得研究的嗎？

蓮霧

女生真好！不愁吃穿的日子真好！

不知人間疾苦的文組你家裡如果窮 你這態度就是檢角覺青 不要出來丟負二代臉

博後就不活不死,各國跑對要養家的人比較不利阿...