現在本魯要key的文章 非常有深度 不指望各位能懂
建議一般人 速速按←鍵跳出吧
(反正卦版很快就洗版過去了 不必在意啦)
有關於「動力」的研究 應該沒多少人比我深了
先說 通常學佛10年以上的 其實90%以上仍會卡在因緣法
所謂因緣法就是從A證B 從B證C 乃至推導D~E等等 ... 依次有法! (所謂世俗法)
而實際上 這世間存在「跳痛法」! 很多人卻 .... 還沒發現的
先說「第一義空」:
　　眼生時無有來處 滅時無有去處 如是眼不實而生 生已滅盡
　　有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續，除俗數法；
　　俗數法者，謂：此有故彼有；此起故彼起。(此滅故彼滅等等)
重點就是在那個「異陰相續」~ 它就是跳tone法
而不是說 : 一生二、二生三、這樣能推導的
另一個明顯的例子在楞嚴經 : 「以汝眼根 例我拳理 其義均否?」
ㄚ難就說 : 嗯嗯嗯 是一樣的ㄚ~
佛說 : 否否否
也就是說
「譬如我拳、若無我手、不成我拳」 vs 「若無汝眼、不成汝見」
這是一般世間認為合理的
但實際上不是這樣!
而是 就算消滅你的眼睛 其實視覺還是在的 (只是全黑而已)
=> 也就是6根是一種「跳痛的」存在、它不會滅的
(你有聽說你的「聽覺」在睡著時 就關起來嗎? 其實從沒有關 它就是恆常的存在)
所以那個「覺」是不會累的、會累的是肉器根
.... (ok 到這邊 就已經證明「動力」的恆常存在)
當我讀到聖經的「三位一體」時 直覺上就猜是對應東方的「主魂、覺魂、生魂」
至於「七原罪」呢? ... 其實就是對應到「七情六慾」嘛~
可是你說它是"罪"嗎???
No No No ...
你要觀察它的來來去去　(其實也是沒有根由的　它們是「跳痛的」存在)
直接來說「恐懼」好了　你想要完全消滅恐懼嗎?
我只能跟你說 : 永遠、永遠、不可能!
其原理是「尚無有生、欲何為滅?」
所以到這邊 你們該發現什麼了? 這些全部都有一個共通特質!
也就是這些完全符合如來藏、完全符合佛性
(知道如此的人、你就該開始明瞭、為什麼佛法裡面要教「無分無別」)
發覺幻法、妄法、全是等同如來性
你就差不多該知道　可以慢慢靜下來了　(尋覓心歇息)、(世間無所疑)
「動力」也是這個樣子的
可去翻翻楞嚴裡面 一個叫火頭的 為什麼可以轉淫根 成智慧火
(我也不知道、因為我也不追求智慧、很懶....)
另外 還可以比照的例子是 : 觀察「無想天」的現象
33天界 乃至 大梵天 所有天王 乃至他化自在天
沒有一個天神 能知道無想天的存在
祂們之所以會知道? 是因為前世前前世
曾經有碰過菩薩或佛的人 有被教過 有聽說 才流傳
不然 管你再怎麼神通廣大 也是無法知道無想天的
原文:
　「善男子。無想天者、名為無想。
　　若無想者、則無壽命。
　　若無壽命、云何而有陰界諸入？
　　以是義故。無想天壽不可說言有所住處。
　　善男子。譬如樹神依樹而住。不得定言依枝依節依莖依葉。
　　雖無定所、不得言無。無想天壽亦復如是。
　　善男子。佛性亦爾。甚深難解。
　　無想天中 所有壽命 唯佛能知 非餘所及。」
　「善男子。如彼非想非非想天。亦非二乘所能得知。隨順契經以信故知」
(即使阿羅漢或辟支佛 都不能知道的)
無想天另一個例子:
　「長老輸毘陀 語諸比丘。我一念中 能識宿命 五百劫事。
　　諸比丘言：何有是處？
　　聲聞弟子 在一念中 極多能知一世!
　　汝空無過人法 故作妄語。汝 輸毘陀 應擯治驅遣!....以是事白佛。
　　佛語諸比丘。莫說輸毘陀是事犯罪。何以故。
　　是人前身 從無想天命終 來生此間。
　　無想天上壽五百劫。是故自說。我一念中能知五百劫事。
　　是輸毘陀 隨心想說 無犯」
好 ~ 真正的解義高手 一生中 都應該要讀過這篇:
http://cbeta.org/result/normal/T12/0374_031.htm
去觀察「明vs暗」、「智慧vs煩惱」....也是一樣的現象
了解那些都是「等覺」的人
故知 :
可以是唯識 也可以唯水 也可以唯淫 唯色 ... 通通都可以
(然後心就可以不用再那麼著重分別)
一切18界通通可以修行、就是這樣!
=> 遍一切空中 全部都是「動力」所在　(放輕鬆)