※ 引述《ipinggoss (ipinggoss)》之銘言：
: 東正教（英語：Eastern Orthodoxy），是基督教的主要宗派之一，與天主教及新教並
: 列為基督教三大宗派，但信徒總人數少於天主教和新教。主要分佈在巴爾幹半島、東歐和
: 西亞。
: 有沒有東方島國台灣不信東正教的八卦?
台灣有正教會的信徒存在
原先在台灣傳教的是俄羅斯的莫斯科聖統的教會
因為日據時代隨著信仰東正教的日本信徒而派遣神職人員組織教會 並蓋有教堂
有位出身日治台灣的日本人佐山大麓後來還當上了總主教
這段時間主要信徒還是日本人
後來日據時代結束
教會也隨著羊群撤出
不過在民國初期的台北也有一群俄羅斯人聚居著(像是明星咖啡館)
為了維持他們的宗教義務也有幾次禮儀的舉行
再後來俄羅斯人離開台灣
俄羅斯東正教在台的活動也停擺了
後來有來自希臘的李亮神父在台灣傳教並聚集了群信徒
他所屬的是君士坦丁普世牧首聖統
這裡要解釋一下XX牧首聖統
牧首又譯為宗主教
是天主教與東正教等羅馬帝國內基督教都有的管理神職人員的職稱
原為五個大都市的主教所享有的頭銜(順帶一提教宗就是羅馬的宗主教
後來在東西分裂後 西方的天主教與東方的東正教對於牧首都有不同的定義
在天主教羅馬教宗是當然的共主
而宗主教則是基於歷史傳承而保有此一稱號的幾個主教的榮譽頭銜(先不扯題到東儀天主教
而在東正教則是隨著地緣關係形成幾位牧首所轄管的區域
作為牧首他擁有其治下複數個教區的主教任免權
這一個體系就被稱為聖統
在某些條件達成(包括他原屬的聖統之牧首承認)後一個地區的較有勢力的主教也能被任命
為牧首之後建立自己獨立的聖統系統
像是莫斯科牧首就是在獲得君士坦丁普世牧首的承認下開始的傳承
而在大航海時代後
原先以地域關係建立的聖統系統後來就加上了傳教區等飛地
因此在俄羅斯之外的日本就有了莫斯科牧首聖統的教會
李亮神父就是在台灣建立了在希臘之外的普世牧首聖統
有時候同地區就會有多個聖統的正教會存在
這會影響東正教各個教會間的和諧以及形成國族主義
畢竟他們在名義上都是屬於東正教的成員
所以後來各個牧首就協議採取插旗制度
也就是哪個地方是誰先建立教會的
其他聖統就只能派任神父參與協助儀式而不能在那邊以自己聖統的名義又建教會
以台灣的狀況就是
現在有李亮神父在台灣帶人
那麼如果俄羅斯人想要派人來台灣照顧俄羅斯人信徒
那個被派來的神父只能先獲得管轄到台灣地區的香港暨東南亞都主教的同意
才能在台灣舉行儀式
而在此期間也必須聽該都主教的指派
也就是所謂的選手交易制度(俄羅斯隊的選手出借給希臘隊
這種復雜的教會組織方式恐怕還是要隨著時間來找一個更好的解決辦法