※ 引述《qaaedc (wwwwwwwwwwww)》之銘言：
: 最近在想一個問題
: 有人說孤獨地死去是件很悲哀的事
: 想像獨自面對死亡是多麽可怕等等
: 但如果一個人在即將面臨死亡時是孤單一個人的
: 是不是會比一般有親情牽絆、或者是幸福美滿、子孫滿堂的人
: 要更容易、更灑脫的去面對死亡?
: 假如我最愛的親人都已經先走一步，世上對我來說都是無親無故的人，
: 比起有牽絆的人可能會掛念東 掛念西，
: 面臨死亡之時，我可能會想說：啊~總算可以離開這世上去找我最愛的家人了、
: 雖然面對死亡的未知有些不安、但心情可能是無牽無掛、並且相當坦然的。
: 有沒有孤獨地死去，感覺會比較容易面對死亡的八卦?
讓我們先看一下原先的命題，「比較容易面對死亡」，
比較這兩個字，意味著我拿自己面對死亡的態度與他人比較所得到的結果。
且讓我們想像一個情境：我即將死去，躺在床上，已經再沒有甚麼可以做的，
如果運氣好點，我們可能還能開口說幾句話，動一動手指，或者握著守在身邊的人的手，
對他們說幾句最後的話，或者我們就這樣一個人死去。
不管是哪種情景，我們都會不可避免地做一件事：回想自己的過去。
我這輩子經歷過什麼？我的生命跟那些人交會過？跟那些人產生深刻的連結？
我有沒有認真地愛過？或者有哪些缺漏，比如說我有哪些話說不出口，
或者是我直到這一刻，才發現我根本不認識自己，我對這輩子完全沒有印象？
自己的死亡為什麼這麼不容易面對？最直接的原因是：
我們一想到自己的死亡，最直接的聯想就是自己的未來被死亡這件事剝奪，
換句話說，我們不再能選擇我們想要、想吃、想幻想、想做的，
而這種被剝奪感會帶來一種直接的觀點：我們做甚麼事都徒勞無功，
白話一點講，就是我的人生好像沒有意義。
但事實上，不可能沒有意義，我們在做一件事、在進行一場關係的交會時，
這個做、這場交會、這些進行中的過程，本身就是意義，
而你做的這些事、與他人發生的這些關係連結，必然也帶來後續的效應，
後續的效應也是意義，而正因為我們處在社會中，
所以我們的生命在這樣不斷的行進和交會中堆疊而成，我們的過去構成了現在的我們
我現在的這一刻，不僅代表了我們過去的經歷，也代表了自己生命的意義。
所以，我想再回到原先的命題，每個人面對自己死亡的態度與容易/困難的程度，
是由我們現在的種種所決定。
所以我會認同紀伯倫在《先知》中對於死亡的看法：
「你們想知道死亡的秘密。
　　但除非在生命的心中，你們能在哪裡找到它呢？
　　只在黑夜睜眼的貓頭鷹，盲於白晝，不能揭開遮擋光明秘密的面紗。
　　假如你們真想一睹死亡之魂，那麼清為生命之體敞開你們的心扉。
　　因為生與死是同一的，猶如河與海。」
生與死是同一的，這句話的意思從某方面來講，
是指我們只有真正活過，才能真正坦然面對死亡，
所以，我不同意原文中所寫的，比較容易面對死亡這句話。
因為面對死亡的看法，不會在死亡來臨的那一刻出現，而是取決於我們如何活著。
而生死同一這句話，其實又蘊含了一個概念在，那即是：
我們活在這一刻，但死亡離我們其實只有一線之隔。
我想順帶談談人的一些基本需求，進而表達我對原命題的反對。
實驗指出，出生後沒有觸摸的嬰兒，即便有足夠的食物與飲水供給，
嬰兒的死亡率還是遠高過一般嬰兒。
人是有基本需求的，而社交更是一種根本性的基本需求，
從而帶出的，是人對於交談、觸摸、被接受，以及被尊重的基本需求。
這種基本需求具有普世性，任何一個沒有重大殘缺的人都適用。
所以，我不認同原文所提的那種孤獨，會讓我們在面對死亡時顯得輕鬆。
但，從個人成長的角度來看，認清自己是孤獨的這件事，是成長的開端。
何謂成熟？簡而言之，成熟是我們能放下對世界的粉色幻想，建立起明確的自我界線，
並且能夠同時承認自己與他人的獨特性，即對方是對方，我是我，
對一個成熟的人而言，他有明確而清晰的自我概念，認同自我的價值。
因此，如果從個體獨立的角度來看，個體其實是孤獨的，
這意思是，個體要負的責任其實沒有其他人可以幫他負，他能完全承擔起自己的責任。
這才是孤獨的真義，而非傳統定義上的我不與他人產生連結。
最後，由於原文提到了對親人的牽絆，所以提一下一些情緒是有必要的。
我們雖然看不到自己的死亡，但是我們的生命只要跟人產生連結，比如說父母、親戚，
就一定會面對一件事：對方的死亡。
當這段關係深入且深刻時，關係的斷裂勢必會帶來情緒，比如說悲傷和痛苦，
這些情緒其實代表的是：我在跟對方道別，我在回憶對方，我在心中跟對方說話。
而正因為有這些情緒，我們才能有走下去的力量。
牽掛，很多時候只是把別人的責任扛在自己身上，
與其說那是關心，毋寧說是一種擔心，以及強迫對方必須面對自己該負的責任。
同時，也隱含了一個訊息：「我不相信對方沒有我會過得好」。
揹著這樣的擔心其實是很累的。
如果對內文提到的一些東西有興趣，下面的書單是我覺得可以當延伸閱讀的書：
對死亡與如何告別有興趣的，可以參考米奇‧艾爾邦的一系列書，
（其中我推薦《最後十四堂星期二的課》），以及卡里‧紀伯倫的《先知》。
如果對死亡恐懼有興趣，可以參考歐文‧亞隆《存在心理治療（上）》
、約翰‧布雷蕭《家庭會傷人》兩書。
對於如何面對哀傷，《淚湯-失去摯愛的療傷食譜》能提供一個梗概，
《死亡的益處》則提供了父母死亡後，子女對變好感覺感到恐慌時的助益。
《他走了，不是你的錯》雖然談論的是自殺者遺族如何面對自殺者死亡的事實，
但對面對死亡也有一定的幫助。

你打那麼長沒有人會看啦 T^T

沒看END+1

真的很長...

很遺憾的 這種優文在八卦沒什麼人會理你

不在乎天長地久 只在乎曾經擁有

所以我們在八卦版發廢文也是有意義的!!!!!!!!

看完 那些書我還必須看完嗎...

我看完了 推一個

還行~

好文

看完了 還不錯給推

或許他的比較是指自身面對不同情況下死亡的比較？

這就是我看充滿廢文的八卦板仍然肯看下去的意義

歹勢 END

推很認真回答....不過只看個大概(逃)

另外我想原命題的孤獨，指的應該是死亡前一刻的孤獨？而不是指人生完全沒有經過社交生活與他人互動的孤獨？

我覺得原文的孤獨同時代表心理上與關係上的孤獨，而且

扯 強

讚 第一次想推5566

在原文有拿關係和幸福美滿與孤單做對比，所以我會傾向是關係上的孤獨，不過我重看以後發現我好像理解有錯XDD所以我好像不太清楚他的孤單跟幸福美滿意指什麼

堆

很少上八卦版 ，這種好文不多 ，一定讚

我竟然看完了

好文！

長智慧了，感謝

頗優質！！！長智慧了

優質好文阿

我懂你說的 縱使我們發呆空白過了一天 這樣的生活仍在生命中留下意義 縱使是"毫無意義" 它也已被定義為其中一種意義

最後十四堂星期二的課真的是很棒的一本書要學會怎麼死亡,要先學怎麼活著,這句話讓人記憶非常深刻

推好文，實踐生命終不悔

對自己負責非常認同

我認真看完了，最近正面臨親人離開這事很難釋懷 。謝謝你的好文，我會學習的

推

看過存在心理治療，非常推!

一樓錯囉 在八卦版掛著就是為了偶爾會有這種好文的驚喜

推

好文

好文推

推~

可能我理解差,覺得兩者所針對與提的有些差距

推 雖然想法不盡然相同

認真看完了，好文推

認真推好文

最後十四堂星期二的課真得好看

推