※ 引述《loxua (葛列藍)》之銘言：
: 從前陣子的學運讓國人對於國家公共事務開始關心，一直到現在對岸的主任來台受到
: 的
: 安保護待遇比自己國家元首還好的種種不公事情（還有許多像破門，直接膝蓋將抗議民眾
: 的投蹬在柏油路上等等）突然讓我想到從小到大學習到的，凡事以和為貴，是不是姑且讓
: 不公事件頻傳的可能原因？
: 若暫時撇開政治不談，就連在生活上碰到的例如插隊、背黑鍋、低薪資等問題，大多
: 數
: 都會選擇忍氣吭聲吞下來。當碰到這些與自我內心判斷牴觸該據理力爭的時候，不爭氣的
: 總聽到內心深處一直repeat以和為貴的呼喚聲，因此姑息了那些插隊、栽贓的人？再誇張
: 一點甚至有人會說“不爭才能顯示你比他清高”一類的安慰話。
我們來看看關於「爭還是不爭」這個問題，孔子對曾子說的話，出自
《孝經‧諫諍章》
曾子曰：若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令．可謂孝乎？
子曰：是何言與！是何言與！
　　　昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。
　　　諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。
　　　大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。
　　　士有爭友，則身雖不離於令名。
　　　父有爭子，則身不陷於不義。
　　　故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君！
　　　故當不義，則爭之！從父之令．又焉得為孝乎！
簡單說，曾子問孔子，服從老爸的命令就是孝嗎？
孔子嚴重駁斥曾子，而強調說，老爸若是不義，就要堅守正義去爭！

但在接下來的現實兩千年中 子告父母就是不孝忤逆

中國人兩千年沒進步過 台灣人也要這樣嗎?

君>臣>父(家長)>子>婦(女性)，人權不就是被等比級數搞爛管控男人就可以管控女人，官只要夠大基本上是無敵欸，我沒意圖指向任何一個爺們喔！

沒人讀的懂孔子背後的含意拉,這就是現代人光一個食色性也,就只是說食色是天性而已嗎?就連批評儒家的某位學者恐怕自己也是看不到門面咧

師長：乖，聽孔子的話，跟我唱反調吧。

食色性也不是孔子說的