作者:
unclefucka (冰不汁醬,醬不汁冰,難吃!)
2014-05-28 05:27:01※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 清末民初知識份子為了抵抗西方文化霸權因而提出以中學為體西學為用的講法
: 也就是以中國文化和思想為核心，把西方的技術和制度嫁接在其外
: 先說核心
: 1.沒辦法好好的處理核心，只是拿西方知識體系的框架硬框核心思想
: 這當然無法應付西方文化霸權，只能看著這種方式的人文和社科逐漸走入象牙塔裡面而已
: 2.拿的框架也不是西方知識體系裡面最好的方法論
: 在來是嫁接的部分
: 就只是拼貼表面的制度和技術而已
: 而沒確實了解西方文明的核心和地圖
: 就好比資本主義的基礎是自由主義，
: 自由主義談的是民主法治保障私有財產權言論自由等等...
: 共產主義是針對資本主義產生的問題批判，
: 並從而提出另一套不同於資本主義的社會運作方式
: 但台灣很多學者都不知道這概念，這是很基本的地圖和世界觀
: 若沒有抄到核心精神而只是拼貼外在的制度和器物可想而知根本運作不下去
: 就算不談這個
: 若是中體西用運用的好，那也只是在應用科學某些領域比較會運用而已，
: 在基礎科學和基礎學門的部分還是沒辦法理解，自然整體研究就輸一大截了
: 好比台灣的基礎科學和歐美日至少差上二三十年
: 基礎學科好比人文學門和社會科學對歐美日的理解只停留在歐洲文藝復興時期
: 連歐洲啟蒙階段都還沒進入
: 少數的應用科學好比醫學農學某些領域的工程學或是某些領域的管理學
: 等等...是可以做到世界頂尖，但就整體科學實力和歐美日差一截，
: 更不用說人文和社科差了幾百年以上了
: 這問題還很嚴重的影響現在的台灣
: 據說中文系的創立，當代新儒家的學罰成立都是在中體西用的紛圍下產生的
: 有沒有相關的八卦?
有阿~比方
1. 法官的職權調查
雖是西方的方法之一，但很與傳統的知府概念契合，所以曾為主流
檢察官只是個衙門手下的緝捕人員，訴狀上面只要寫：如口供所述
接著證據調查等，就法官自己多擔待....
法官也多的開頭就形成心證，先射箭再畫靶~
2. 繼承制度
也曾經是華夏文化的餘毒殘留~
啥的女方婚中所增加財產因為如何怎樣，就變成老公的
然後繼承方面，女方往往被忽視，相當的侵害人權
雖說傳統上的制度，是不分出嫁女兒，但分媳婦，以維持堂號、家族的純正
但對女兒來說太不公平了，女兒也要孝順父母呢...所以也要分阿~
因此也改了，以西方個人主義的權力為中心，連上的人人有份
不過說到日本的法官超高定罪率以及嫡長子繼承制的風行........
這又是法治先行國家