九十三年二月十三日 甲申年正月廿三日
七真邱長春祖師 降
第二十三章 縱容障
所謂縱容即是放縱任行而不加以規範。人心對於己身之過錯，時常任心放縱；若遇後果，
更進而逃避，不敢面對事實。放縱是摧毀自我心域長城，最易傷害心靈，它是縱逸之魔，
帶領人心走向迷失之道，故智者不但不縱心所欲，反而更正念守心，以摒除此魔障之迷惑
。再者，人之縱容非僅指自心，更有縱任他心之謂。
吾舉一例。宋朝湖北寧安鎮，一富家姓林名善仁，平日好善樂施，甚有善名。善仁育有一
獨生子，本因平日行善，甚是福厚，但因過於溺愛其子，對於兒子在外所做一切惡行，全
都承擔下來。若有人欲告官則暗中依財了事，也常藉用為村里付出之善作做為說情。善仁
雖有護子之慈心，所為卻是護子之短，如此放縱，任其子之行為一錯再錯，在此縱容之下
，終致其子反成迷失，以為只要有父親出面，一切都會沒事。有此自我放縱之心，以致後
來在鎮上與人爭執，重創他人身體不治，死者便是縣令之姪，事發後善仁用盡一切方法想
救回獨子，奈何卻難以如願，其子終受酷刑而亡。此例道出人之縱容必導致雙方迷失，終
而沉淪於此障而自害。
修行對自心之縱容是絕對不可，就連一絲絲的縱任想法都不可有，因它最容易毀滅修行者
之精進心與道基。因此修者宜了解，一時之縱容將是引動萬障之衍生，不可不慎也！
《懿敕賢義堂 善書 修之障》