: → s02180218: 信長不就是拒絕中央政權的給職才被認為有推翻現有制度 09/23 15:08
: → s02180218: 的危險 足利這個靠信長輔佐當到的將軍才決定要分道揚鑣 09/23 15:08
: → s02180218: 都懷疑這個真正有實力者要廢除我這個制度上的將軍了 09/23 15:08
朝廷派人來問意向這叫打診，也就是事先確認對方的想法和意圖
在過去還有内示
ない‐じ【内示】
［名］(スル)《「ないし」とも》非公式に通知すること。
「内示を受ける」「昇進を内示する」
政治本就重視事前協調、及當事人的意願很少硬上的，就任有困難可以婉拒
因為除了虛職，很多職務是需要能力、實力與財力才能就任
來問意向，本來就沒有現場決定的必要，這不叫拒絕，也沒有史料證明信長拒絕三職推任
人生決擇不用長考嗎，立刻答應反而顯示貪權位
過去不了解歷史與政治的小說家亂寫，不要亂信
在更古代還更麻煩，有所謂的一旦辞退
像史書中寫的天智天皇曾希望禪讓給大海人，大海人一旦辞退後就 Over
照理來說，對方拒絕後應二度、三度再次要求，也就是禮記中有的三辭三讓
然而天智輕易同意大海人的辭退與出家，顯示讓位本就非天智的強烈願望
平安時代中前期很流行天皇下旨，作了篇文說勞苦功高、功在社稷Balabala要賜官位
但這個人必需落長文，已受久沐聖恩、受恩已極、引用各種古文來辭退叫抗表
來來回回再三辞讓、重表固辞、抗表再三演幾遍
後來可能每次都要作篇新文太麻煩，就沒這種來來回回的矯情長文文化了
但表面上推辭做個樣子的文化還是有的
像足利義滿要求斯波高經担任，過去一直由執事高氏、外戚上杉氏就職的足利家執事一職
但斯波高經也是再三固辭，他身為足利一門可能不想去幹家僕的工作
足利義滿稱只天下ヲ管領シテ御計候ヘト仰出
也就是你只需要籌劃管領＝治理、管理天下就好
斯波高經才接受，但不是由他本人而是四子斯波義將就任，所以此後此一職位稱為管領

信長又不是傻 他跟根基都在濃尾 接了就代表要接棒三好來顧京

後來信長也搬到安土城啦

信長讓出家督的時候，義昭已經被趕出京都了吧？

三職推任是因為信長還沒正式回覆就撞到本能寺所以變千古謎團啊，並沒有定論他通通不要

違反禮節便會遭到村八分.這也是末法之世的一個面向(?)