其實基督教上帝真的還好
而且其實意外的很好講話
比如以下案例：
1
尼尼微城居民做壞事，上帝差遣先知約拿去宣告
再等四十日，尼尼微必傾覆了！」尼尼微國王和全城百姓聽到消息後，無論大小都穿上麻衣
，甚至連牲畜也禁食、披上麻衣。國王更下令所有人悔改
然後上帝就：
「於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，神就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」
2.
另一個叫亞哈王，也是做壞事，上帝說要滅絕他的家族
亞哈王聽到後就撕裂衣服，身穿麻衣，禁食並緩緩而行，展現懊悔與自卑
上帝說
「因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這災；到他兒子的時候，我必降這災與他的
家。」
3.還有一個忘記叫什麼，猶太國王，快死了對上帝禱告，上帝聽舒服了
「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你……我必加增你十五年的壽數。」
還有最經典的，上帝要炸了罪惡之城索多瑪
然後亞伯拉罕因為姪子羅德住在索多瑪，就對上帝說
「無論如何，城中若有50個義人，你還毀滅那地方嗎？」上帝說：「我若在索多瑪城內見有
50個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
亞伯拉罕說：要是少了5個，只有45個呢？上帝說：「我若在那裡見有45個，也不毀滅那城
。」
亞伯拉罕又說：假若在那裡見有40個呢？上帝說：「為這40個的緣故，我也不作這事。」
亞伯拉罕說：求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有30個呢？上帝說：「我若在那裡見有
30個，我也不作這事。」
亞伯拉罕說：假若在那裡見有20個呢？上帝說：「為這20個的緣故，我也不毀滅那城。」
亞伯拉罕最後說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有10個呢？上帝說：「為這
10個的緣故，我也不毀滅那城。」
上帝原本條件是索多瑪有50個義人他就不洗地,可以被亞伯拉罕反覆砍價到10個就好，哪個
神這麼好說話
很可惜索多瑪爛到連10個義人都沒有
最後慘遭天火洗地
但是上帝依然允許羅得一家不用死
上帝其實是很好講話的
而且心很軟，你只要不要一直耍白爛
他都不會怎樣
很難找到這麼好講話的神了
不知為啥大家都覺得舊約上帝很殘暴

你只挑好的說吧，他都會為了考驗人類故意殺人了而且不要說舊約世界觀，現代上帝世界觀，所有惡人地獄什麼的也都是上帝創造管轄的啊

班上霸凌仔也很好說話，叫你給錢就給錢，叫你獻上雞腿就獻，都照做他也很好相處

一個城市會沒有10個義人 不想想是定義標準的問題嗎

先射箭再畫靶，要幾分有幾分

地獄到處都有 佛道教都有啊 甚至更慘的還有六道

畢竟2000年來不知道多少版本了照以諾書的設定 那堆天使都是一堆跟怪物差不多的生物

索多瑪是一個兩個天使住進羅得家，就會有男女老少全城人都圍過來說要給它們強奸的奇幻鬼地方索多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子， 呼叫羅得說：「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。」

目前看到的聖經已經是經過不知道多少次宗教會議所看到最符合教會版本的聖經了

看到砍價那段，有點無言

舊約上帝只要認錯服從一般就不打你了，而且真的可以討價還價當然頭鐵到底也真的會喜提神罰

該隱獻祭他不愛吃的就不寵他了我到現在還是不知道該隱到底為啥不得他寵人家就是種田的 他獻祭穀物你不是應該知道嗎你不愛吃你要說啊

畢竟很多就倒本為因 你會出事就是因為你不乖

並非不寵，該隱殺了亞伯，上帝雖然流放他，仍然給他七倍反彈buff「凡殺該隱的，必遭報七倍」

至於哪裡不乖 自己悟

嚴格說，聖經也只是單方面說法 XD

你要是能一碗水端平 該隱會想殺了亞伯?

像其他文明的神，在他們單方面說法裡變惡魔

基督世界觀裡面上帝是主子，上帝要喜歡該隱還是亞伯的奉獻是他老人家爽，這兩個人本來就不能有意見的，更遑論心生忌妒不滿殺了另一個

我覺得這就是文明征服史 輸的不是變小弟就是變惡魔

它讓你凹不代表及不殘暴吧

該隱的供物那段後面還有一句神看該隱發怒，就說了一句「你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」其實是在說該隱平時品行人格有問題，獻了什麼其實不是重點

三個，要不要隨便你

我以為亞伯會說 可以看在我這一位義人的面子上不要屠城嗎？

他們的書是契約的約，其他教是經典的經，不能改也不能討價還價的

讀到亞伯拉罕討價還價那段快笑死，根本談判大師王牌業務