※ 引述《nahsnib (悟)》之銘言：
: ※ 引述《kuninaka ()》之銘言：
: : 譚雅轉生前就是奉行極端理性主義的日本精英上班族
: : 轉生後也一直是效率至上、利益優先的性格。
: : 這種人本來就很難認同強調集體、犧牲個人、壓縮自由的意識形態。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 不好意思，這麼問也許暴露了小弟我才疏學淺，但由於太過困惑，必須向各位先進討教
: 儘管恥笑我的無知吧。
: 就我所知，馬克斯的「共產主義」，事實上應該是非常注重「個人」的，
: 他認為，政府應該推行共產，讓所有人類都能夠均等的享受財富，
: 如此方能擺脫被「物化」的下場－－是的，物化這詞來自於此，意思是，
: 工人在工廠工作，就像是一顆可替換的小螺絲釘，根本不是個人類，
: 唯有破除這種剝削的籠牢，才能讓每個人都成為健全的人類；
: 然而事與願違，實際在推行共產主義的時候，必須有個強大至極的政府，
: 也就是說，馬克斯期待由政府破壞強大的資本家，但那只是勇者成為了惡龍，
: 最終共產黨成了自己最討厭的樣子－－壓迫他人，使每個人成為一個小螺絲釘，
: 極端重視「群體成果」。
: 這是共產主義天生的矛盾，既希望沒有人可以剝削勞工，又希望有人能均分財富
: 請問，我的理解有誤嗎？
:
有誤
共產主義光是名字問題就hen大
尼去看各民主國家憲法概念
一定有保護私有財產這事
私有財產是洛克口中的天賦人權之一
位階接近生命跟自由
共產主義=否定私有財產=否定天賦人權
當然共產主義同時還否定宗教喇
宗教自由也是基本人權之一
共產主義4無神論麻 所以也否定宗教自由惹
這事比較複雜點
有他的時代背景因素
然後因為共產惹
所以變成集體利益高於個人利益
這94在否定個人
共產主義麻煩的東西是出現一葛曾經hen成功的流派
-列寧主義
列寧主義的民主集中制
演變成類軍事化下級絕對服從上級的制度
後面就不用多說大家都懂惹
實際上均分財富這事本來就莫名其妙
正常人只有窮的時候會想去跟有錢人均分
以歷史的角度看
意識形態理論+組織能力
馬克思跟共產主義其實不怎樣
真的Z害的是列寧
阿不過這就扯太遠惹

沒吧，馬克思沒主張要完全均分當然馬克思也跟後面冒出的亂七八糟的假共產有差就是了

生產資料共有跟完全沒私有財產是兩個概念

公共建設算生產工具共有嗎

爭辯是什麼也沒啥意義 共產就是一坨

列寧成功把共產變信仰化 所以有一堆支持者

共產主義的前提太多了，講白一點他預設的人類去掉人性才有資格搞這套，所以最後玩共產的國家要嘛玩崩 要嘛全都假共產真寡頭現在世界上宣稱共產的國家，沒有一個是真的共產的

還不是因為馬克思本人沒提供任何可行政治經濟制度蘇聯那套本質就是把戰時動員制度改個名字再瞎改一通就變成所謂的無產階級專政社會主義了實際上建立蘇聯的那一批人都知道自己在瞎搞

原始部落幾乎沒有私有財產的 真正的共產主義

以前到現在也沒國家自稱實現了，只敢宣稱追求共產主義

真正厲害的一直都是布爾什維克系統 馬克思只是神主牌而已

馬克思主要都在批判資本主義，但是沒有任何可行的改革策略

就跟孫文一樣 可以當神主牌供著 但沒指引出什麼有用實踐