※ 引述《ianlin1216 (伊恩可可)》之銘言：
: 女性外形的機器人真的對
: 人類女性產生很大的威脅嗎
: 乾五西洽
以下廢言，不喜誤入
人類的一些習慣其實自遠古石器時代到現代就沒變多少，比方說男性自古代
以狩獵為主，身體很多習慣都是在那時期養成的。
男性是視覺動物，是因為在狩獵中你要對眼中的景象不敏感，很可能獵人變獵物。所以
男性在適應新環境的時候會不自由主地以視覺為主。
女性以聽覺為主，是因為昏暗的山洞中聽覺比較敏銳，通常不出外狩獵的女性對聽覺
的敏感度會比男性高。
類似的習慣還有交流方式，為什麼女性很喜歡用嘴巴溝通？因為在山洞中昏暗的視線
不適合用眼神溝通，反而聲音可以在洞裡傳播很遠。
男性習慣用肢體語言溝通，也是源自於視覺為主的判斷方式，而且狩獵時發出聲音
會驚動獵物，所以男性普遍不用嘴巴溝通。
那麼這個觀點跟原PO的問題有甚麼關係？
我們要先釐清的是哪種行為對女性來說是侵犯，對男性來說不是侵犯。
答案就是所有權問題。
石器時代的女性是負責保管處理食物的，有甚麼好東西也都是男性交由女性保管，對
女性來說進了自己口袋的就沒有出去的道理，她們的安全感來自於自己對資產的最終
處置權。
男性的安全感不是這樣，男性的安全感只有在回到自己的洞穴時才能感受到，所以
男性並不會把物品的最終處置權當成安全感來源，而是物品最終的去處是否固定。
兩者看似差別不大，都是最終，但觸發危機意識的機制完全不同。男性不會因為物品
的最終處置權改變而焦慮，他在乎的是物品本身有沒有被好好對待。
女性在乎的是最終處置權屬不屬於自己，至於物品本身有沒有好好被對待她不在意。
結果就是觸發了原Po的這一幕，女性認為自己對男性的最終處置權被奪走了，她的安全
感消失，她焦慮了，於是她就會做出完全不管男性感受的行為。
所以你問的這個問題我的答案是是，這主要源自於女性將男性或男性的配偶權當成自己
的東西卻被機器人奪走時的焦慮。
但如果一個女性不在乎男性的所有權是誰，甚至厭惡這個所有權帶來的連帶義務，她們
並不會在意男性是否選擇一個機器人當配偶的。不如說選了更好，這樣可以少點女性被
迫害。

這根本歪理……

在某些國家地區，男性配偶是有經濟利益的

是歐 那我把你的手辦送給一個一樣珍惜手辦的玩家你應該不會介意吧 因為手辦還是被好好對待甚至更勝於你 畢竟你也不在乎東西的所有權嘛

收藏賣送給同樣愛好者還真碰過 兩個同學都是結婚老婆逼他們把收藏蛋雕 現在全在我家了

怎麼不是你的舉例脫離本板 而是我們脫離 你是在檢討我們嗎

我們在討論人類還是山頂洞人？什麼都訴諸肉體的感受來合理

我覺得人類都農耕幾千年了 狩獵習慣早磨沒了

敢破壞我就告

中底層男性做AI圖自慰戰性別 頂層男性在研發AI割爛中底層男

照你的理論，那恐怖情人去砍有新歡的前妻/前女友幹嘛？不就新歡勝於恐怖情人，那男性在不爽個屁不是說男性不在乎配偶權，那一堆社會新聞怎麼是男性因為爭風吃醋去砍已經分手的配偶？

古代也有宅宅好嗎陶偶玉石字畫玉器筆硯名劍茶具等等族繁不及敢蛋雕恐休妻

其實手辦送同好這件事倒真的不是多稀奇的事就是了

婚後模型送同好只有偶爾去看看還在不在

模型送給朋友要是我隨時都能觀賞那的確是沒差 更不用說保存的更好的狀況

我收過我朋友給我的模型算嗎