作者:
needy (needy)
2025-12-14 10:28:57電車難題作為世界上最受歡迎
產生最多文化迷因的哲學問題
但絕大多數人對這個難題的理解都搞錯了方向
大部分人對於電車難題的理解只包含了前半段
就是到底要撞1人還是5人?
包括各種迷因變種 也都是著重在:我該撞哪一邊?
讓大多數人以為電車難題純粹就是一個要撞誰的倫理抉擇而已?
但這個問題 遠遠比多數人想得可怕和動搖國本
它真正引起學術界長達數十年的辯論其實在後半部分
A情境:
1人和5人都被綁在鐵軌上, 火車衝向5人
按下切換軌道可以只撞1人
該不該按?
B情境:
火車衝向5人
我推下一個胖子
可以使胖子擋住火車救下5人
但胖子會死 我該不該推?
對於A情境 絕大多數人都會覺得按下切換才是正確的
但對於B情境 絕大多數人反而覺得不應該推下胖子 推下胖子是錯的
但你發現了嗎? A情境和B情境是一樣的!!!
這個難題的重點不是我該撞1人還是5人
而是為什麼A是對的抉擇 在B情境反而變成錯的?
也就是說
電車難題的重點 其實不是在單一情境下 我該不該撞?
而是兩個看似一樣的情境 為何我們會有完全不一樣的道德判斷?
為何這個問題非常可怕
而且在學界引起了震撼和長達數十年 數千篇論文 數萬本著作的永恆爭論?
因為他拋出了一個不願面對的真相:
我們做為一個人 習以為常的是非判斷 可能毫無道理且不可靠
如果你是第一次思考電車難題
你應該要感到非常震撼才對
在A情境 明明就應該撞1人 這看起來是最正義 最對的選擇
但換了一個B情境 換了一個敘述方式 我們的對錯觀竟然發生180度大翻轉
而且這甚至不是那種超級複雜的問題形式
如果連這麼簡單的問題形式 我們都做不了對錯判斷
那我們該如何行事?
因此大量的道德哲學家 倫學學家 開始了各種無盡的挑戰
他們試圖發展出合理的理論去解釋:
為何A情境你按下開關沒有錯?
但B情境你推下胖子是錯的?
如果你沒辦法解釋這件事
許多日常道德判斷重要時刻會遇到無比困難
比方說:
為何當醫院送來兩組病人 在藥物資源有限的強況下
我先救5人 讓一人去死是可以的
但我拔掉一人的器官去救人是不行的?
甚至在戰爭中也非常重要
美軍就有實際的電車難題道德課
去教(ㄒㄧˇ)育(ㄋㄠˇ)戰地士兵
哪些情況殺人是正義的殺人
哪些情況是邪惡的殺戮
這才能減輕士兵的負罪感
但必須說 時至今日
電車難題目前無解
也就是世界上還沒有一套完全合理的理論可以去說明
為何A情境沒錯 但B情境錯了
每當有哲學家發展一套說法試圖給出一套 A對B錯的解釋
但總是能夠造出另一種電車難題情境是這個理論無法解釋的
只能說
或許某種程度上 關於道德判斷
還是要一定程度依賴人類本能的"直覺"
※ 引述《yokann (我怕練太壯)》之銘言:
: https://i.mopix.cc/maT0LB.jpg
: https://i.mopix.cc/HALvJA.jpg
: 很早以前就有所謂的列車問題
: 簡單來說就是一個人對N個人
: 而操縱行進路線的人
: 要去抉擇 一個是是否要改變路線
: 讓原本好端端的人因為有N個人可能死亡被迫犧牲
: 另一個就是抉擇這幾個人本身的價值誰比較高?
: 現在都2025了
: 這個問題已經有了最佳解答了嗎?
作者: Heisenberg29 2025-12-14 10:33:00
有沒有給人親自動手的差異吧?第二種描述有很明顯殺人的動作,第一種只用上切換,能淡化人對殺人的實感
那只是大多數人的選擇,不能代表絕對的對錯啊,再用對錯發展下去後面的討論很奇怪。
那改成車門焊死的獨裁者,同車的要把它幹掉嗎如同布丁等狂人,實務上就是大多數人都想推胖子去死,只要不是自己
作者: kskg 2025-12-14 12:23:00
這是選擇不是對錯+1,不然大家都當廢物出張嘴檢討別人就好
沒有啊,前面討論跟我不是都說了不要去碰那個操作就好除非上面有你的親友這就最佳解啊你去碰,可以就是心臟要夠強,有辦法背負罪惡感再去
作者:
efun77000 (efun77000)
2025-12-14 15:53:00我覺得這是個認識自己的問題,而不是對錯的選擇問題A我不動手B我也不動手,我的選擇就是放著讓它自己走然後問問題的人就可以開始加碼,加到你做出選擇,那個就是你自己,然後再加碼類似情境但有不同選擇,有的人會搖擺有的人會固執,這就是自己這個人的樣貌,認清就好