→ cauliflower: 就説跟影響台灣ACG文化最深的日本，他們的王可是叫「06/20 12:04
→ cauliflower: 天」皇啊，該不會有人以為天皇的天是天婦羅的天吧 06/20 12:04
→ gfabbh: 天皇這名稱也是從唐朝抄來的，天皇大帝李治 06/20 12:06
→ Segal: 呃樓上，「阿輩雞彌」了解一下。早在李治被他爸射出來前， 06/20 14:54
→ Segal: 倭人諸國就在用「天子」、「天君」的概念了。 06/20 14:54
→ Segal: 這個「天」可能是鮮卑系渡來人的宗教觀；可能是漢魏六朝 06/20 14:54
→ Segal: 傳入倭地的道教本地化成果；可能是某支倭人的原始宗教， 06/20 14:54
→ Segal: 更可能是複數來源的習合成果。要說跟李唐的天皇大帝還是 06/20 14:57
→ Segal: 天可汗稱號雷同，那也只是可能同源的關係。而非直接沿用。 06/20 14:57
→ Segal: 至於用「皇」代「王」，是跟隋帝國往來時期學來自抬身價的 06/20 15:05
→ Segal: 有一說是裴世清出使倭國的國書就如此使用。我個人不採信啦 06/20 15:05
日本天皇這個尊號是來自道教的天皇大帝啦
天皇大帝的全稱是「勾陳上宮天皇大帝」
與玉皇上帝同為四御之一，是僅次於三清的神格
那為什麼日本要用天皇當作君主的尊號？
因為第一位正式使用天皇尊號的天武天皇就是一位道教徒
書名：《中國與東北亞文化交流志》
作者：嚴紹璗、劉渤
出版社：上海人民出版社
出版年份：1999年
引用頁數：第62頁
《禮記·曲禮（中）》中「太上貴德疏」曰：「三皇稱皇者，皆行合天皇之星。」《晉書
·天文志》解釋這一說法時說「鉤陳口中一星，曰天皇大帝。其神日耀魄寶，主御群靈，
執萬國圖，抱北極。」這是古代中國人神道觀中設置的最高星座，但是，它不是自然運行
中的「星」，而是人格化的「神」。
所以，漢代張衡在《思玄賦》中說：「叫帝閣使辟扉兮，覿天皇於瓊宮。」張衡是中國早
期道教形成時期的重要學者，他在賦篇中構築起的居於天上瓊宮中的天皇，是融合了中國
早期神道觀念而發展為主宰天地間的「至尊」。這一範疇當然是極具道教色彩的。
《道藏·秘藏經》說：「太清九宮，皆有僚屬，其最高者稱天皇。」奈良時代的日本人，
便從中國的道教中獲得啟示，把他們的最高君主定格為「天皇」。
唐高宗李治的諡號也是天皇大帝
說明道教對中國的影響也是很大的
不知道為什麼很多臺灣人都覺得道教在中國不重要？
明明臺灣幾百公尺就有一間道教廟宇了

就説跟影響台灣ACG文化最深的日本，他們的王可是叫「天」皇啊，該不會有人以為天皇的天是天婦羅的天吧

天皇這名稱也是從唐朝抄來的，天皇大帝李治

呃樓上，「阿輩雞彌」了解一下。早在李治被他爸射出來前，倭人諸國就在用「天子」、「天君」的概念了。這個「天」可能是鮮卑系渡來人的宗教觀；可能是漢魏六朝傳入倭地的道教本地化成果；可能是某支倭人的原始宗教，更可能是複數來源的習合成果。要說跟李唐的天皇大帝還是天可汗稱號雷同，那也只是可能同源的關係。而非直接沿用。至於用「皇」代「王」，是跟隋帝國往來時期學來自抬身價的有一說是裴世清出使倭國的國書就如此使用。我個人不採信啦

斗姥(摩利支天)的護法善惡童子應該就是勾陳紫薇大帝吧道教在中國重不重要我是不知，但共產黨無神論和文革洗禮下，就讓人有這種感覺道場上師率團去四川祖庭朝聖，還要大家先修持摩利支天法，就怕突然被公安抓去

我以為引用文獻是要佐證天武天皇是道教徒…