這部是典型的（東方）人文主義者黑基督教的史觀
實際上愛因斯坦 牛頓 伽利略 哥白尼 孟德爾 加爾文
每個都是虔信基督教的
地動說根本不是啥嚴重的事 也不是什麼特別的禁説
這個很多人都已經知道了吧
基督教律法本身就自帶美與秩序
對科學的追求 是基督教信徒對上帝秩序的理解衝動
（就是本題目你所謂的「為什麼重視」）
無神論的東方 所謂的「重視」 比較是一種功利主義的觀點
功利主義的出發點沒有真正的熱枕 是永遠達不到基督教世界那種高度的
也就是說 這部主角那種對求知與美的追求 本身就是基督教教士的那種人格
結果這部作品把基督教教士描寫成專制帝國的官僚
把人文主義者改寫成基督教教士的形象
基本上純屬遙遠的東方世界（日本）對西方無知的拼接胡扯
基督教有兩種 自由演化的北方新教
比較腐敗 沾錢比較多 喜歡專制控制的南方舊教
但不管南北 都遠比東方專制世界「自由」
日本的次文化作品裡 遇到兩種東西 你都要略過假裝沒看到
第一是描寫西方貴族文化的
日本的次文化 描寫西方貴族 永遠都是跳舞跳舞 喝茶喝茶
然後階級意識很重 歧視下層階級
其實那比較像是江戶時代的笨蛋大名 穿著西方服飾cosplay
實際上西方貴族是非常平等的 非常務實的
與世界互動很緊密的 在各領域都充滿冒險的 在戰場上身先士卒的
絕對不是日本漫畫描寫的那種關在深宮裡的白痴樣子
無數RPG式穿越轉生作品 還有經典的福爾摩斯二創「憂國的莫里亞提」
都是這種經典錯誤
但反正創作自由 大家好玩就好 所以是也沒有什麼糾正的必要
但你可不要看了這些東西 就因此誤會基督教和西方貴族啊
※ 引述《than09138 (悔改中)》之銘言：
: 如提
: 可能會有一點點
: 地。-關於地球的運動- 的小雷
: 但嚴格來說應該沒有
: 因為我沒買網飛會員也沒看
: 是說
: 看到不少yt介紹地。-關於地球的運動-
: 這部作品
: 不少人都大推劇本
: 不過裡面的主角發展就不多說了
: 我是很好奇
: 當年西方的地動說(日心說) VS 天動說
: 真的是對西方世界 非常震撼的議題嗎?
: 感覺這個議題好像西方質疑好幾百年 但是一直到很後面才正式突破

是zm耶，難得見到

不是 呃 但是 嗯 會劇透 算了

沒有限定時代沒有限制地域 你的西方貴族如何如何 跟愛喝茶的都是好人這句差不多等級

這行筆，如果不是反串，那也是笑笑就好，沒必要多說吧

所以你看過日本所有描述西方貴族的作品 不然怎麼說都

我看完了啦 從頭到尾都是東方人的妄想你要看幻想了解西方 不如直接看西方正典這部就是給人一種有google不用 妄想無限疊加的感覺日本的平民創作沒人能摸到西方人的邊 一個都沒有不過娛樂作品本來就沒有這種任務

目前基督教界對科學是這樣理解的沒錯，但中世紀當時可不是這樣，如果真這麼理想也不會有宗教改革30年戰爭之類的事了

全部作品都看完了喔 一年上千部創作耶

黑暗中世紀教會也是元兇，吹的好像教會多先進

作者不是說過因為大家有這種誤解，所以把他寫成故事嗎？他還特地用另一個世界的 P 國來取代

沒吧，日本acg很多都會強調外出打仗是貴族的義務欸，特別是主角的家庭

我是覺得大家習慣就好xd

原來如此，看來貞德那遭遇也是栽贓中世紀的歐洲是吧，中世紀歐洲本來就被教會搞得烏煙瘴氣，不然文藝復興以降的歐洲為何被這麼多人讚嘆

現在還有人使用黑暗中世紀這個詞喔？

所以八男的貴族算是比較認真描寫吧？雖然不太清楚是不是真的比較正視，但當時八男吸引我的一點就是他的貴族沒有一直舞會茶會。

胡說八道 愛因斯坦什麼時候變基督徒的?